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Numancia
08 September 2009 @ 10:55 pm
 HOMENAJE A EZRA POUND A LOS 30 AÑOS DE SU MUERTE
 
Por Don Miguel Serrano
 
Hoy, 2 de noviembre de 2002, al cumplirse 30 años del fallecimiento del poeta, podemos leer el homenaje que le hace don Miguel Serrano en la edición de hoy de El Mercurio. La reproducimos por su belleza, acorde a la belleza y sensibilidad de la poesía de Pound.
 
“Ezra Pound murió en Venecia el 2 de noviembre de 1972, menos de cinco meses después de nuestra entrevista. Me encontraba en España, recorriendo esa dura y antigua tierra. Había visitado Ronda, en el sur, la ciudad sobre el abismo, donde Rilke viviera por un tiempo. Estuve leyendo sus cartas en el pequeño museo que los españoles le han dedicado en el hotel que habitara. Sus cartas de amor a Lou Salomé, también amada e inspiradora de Nietzsche. Reflexionaba que los españoles han rendido homenaje a este poeta universal, que pisara por breve tiempo su suelo lleno de historia y de leyenda. Seguí luego hacia el norte, a una ciudad pequeñita, cercana a Madrid, Medinaceli, donde el Cid buscara refugio en el destierro, ciudad de piedras y ruinas, romana y visigoda, pesada de misterio ibérico, quizás céltico, druídico. Está empinada sobre una colina y mira a un mar seco, árido, de olas parduscas, amarillas, lunares, como la visión de un planeta muerto. A veces, en el horizonte lejano, aparece un árbol solitario, colocado allí por la belleza, por ese alguien que se goza en ordenar el paisaje de Castilla para luego contemplarlo desde la cumbre de Medinaceli, a través del viejo Arco Romano, resto de una antigua fortaleza. Me enteré de la muerte de Ezra Pound en Madrid, en los periódicos.
Los españoles le rendían sentido homenaje. Eugenio Montes refería el entierro en Venecia, donde me transportaba con la imaginación nuevamente, hasta su casita de la calle Querini, viéndole ahora ir en su último viaje en góndola oscura, por los canales, hasta el cementerio de la isla de Saint Michele. El periodista Eugenio Montes contaba que en la última entrevista que tuvo con el poeta - hace muchos años, seguramente- , éste le había preguntado: "¿Cantan aún los gallos del Cid al amanecer en Medinaceli?". Y agregaba que Pound había visitado Medinaceli en 1906, siguiendo la ruta del Cid. Pound amaba el poema del Cid, que consideraba superior aun a la Canción de Rolando. Había viajado a España para rehacer el antiguo camino del "Campeador". De este modo había llegado a ese misterioso pueblito de las alturas, que se conserva como en el medievo. De nuevo me encontraba en un cuarto de hotel, en Madrid ahora. Era de noche y quise continuar el diálogo, interrumpido en otra noche de Venecia, con el fantasma de mi amigo, ya desprendido en definitiva. Y el fantasma vino y se sentó en una silla, no sé dónde, de seguro no allí en ese cuarto de hotel, y se puso a hablar, a hablar, como no lo haría hace tanto tiempo. 
Estaba otra vez joven y recitaba poemas cósmicos, decía cosas inmortales, bellas, inmensas, como la ciudad de Venecia, como el paisaje de Castilla, como las montañas de la Luna. Yo escuchaba y olvidaba. Porque todo eso se olvida, y no se debe recordar. Un monumento en Medinaceli
 
EZRA POUND

 
Días después volví a Medinaceli. Me enteré que allí vivía un chileno, el profesor Fernando de Toro Garland. Conversamos. Me habló también del artículo de Eugenio Montes y de las palabras de Pound sobre los gallos del Cid. Se le había ocurrido la idea de sugerir a las autoridades españolas erigir un monumento a Pound en Medinaceli, que registrara esa frase y el paso por allí del gran poeta americano al comienzo del siglo. Le animé en su empeño. Desde ese momento estuvimos en contacto personal o por carta. Seguí así todas las vicisitudes de sus esfuerzos. Las autoridades españolas del pueblo y varios amigos de Madrid colaboraron con entusiasmo. Labradores, picapedreros con sus mulas, transportaron una enorme piedra de los montes celtíberos, descascarada por los milenios, a través de las nieves del crudo invierno. Herreros del medievo forjaron letras simples y antiguas para ser enclavadas en la piedra, con la frase de Pound: "¿Cantan todavía los gallos del Cid al amanecer en Medinaceli?". 
Se eligió la más bella plaza de la ciudad de las alturas (Medina en árabe significa ciudad; celi es cielo), y, allí bajo un árbol añoso, se enclavó la piedra. Será también una fuente, porque el agua correrá por su arrugada y resquebrajada superficie. Esa piedra es como el rostro de Pound en sus últimos años. Se eligió el día 15 de mayo de 1973, día de San Isidro y de los festivales de la ciudad, para la inauguración del monumento. Me encargué de que Olga Rudge, la compañera de Ezra Pound, pudiera ir. Olga tenía setenta y ocho años y no iba a parte alguna. Pero fue a Medinaceli. Vinieron ese día poetas jóvenes españoles desde Madrid, con Jaime Ferrán, traductor de Pound. 
Se hallaban presentes en Medinaceli también algunos norteamericanos y pintores que allí viven. Y todo el pueblo vestido de día de fiesta, con sus trajes cuidados, con sus boinas, sus bastones de pastores, sus bordones de peregrinos de las alturas, sus rostros nobles, de roca castellana, sus hijos, sus nietos, que ya parten a las grandes urbes de la planicie, ciudades sin poesía. Todos estaban allí para rendir homenaje a ese poeta de otras tierras, de otros mundos, que ellos nunca conocieron, que no leyeron - porque muchos no saben leer- , pero que conocen desde dentro, con su alma de roca, que se parece al rostro del poeta muerto, del poeta ecuménico. Se encontraban allí los perros y las mulas que acompañaron y trajeron la piedra, estaba el herrero, el cura, el guardia civil, y el vino y el agua y el pan, la yerba y los pájaros de Medinaceli, de la Vieja Castilla. También estaban los gallos del Cid y Pound. De esos dos guerreros desaparecidos. Los signos celestes El día anterior supe que debía hablar en el homenaje; Olga Rudge quería que yo dijera algo en ese momento. ¿Qué cosa? ¿Qué decir que pudiera parecerse al silencio de Pound y de la Ciudad del Cielo? De amanecida me fui a caminar por las calles de la ciudad muerta, entre ruinas. Llegué a la plazuela del monumento y me senté bajo el árbol, junto a la roca. 
Llevaba conmigo un libro recién publicado en Barcelona por la Editorial Barral: Introducción a Ezra Pound, con traducciones y comentarios de Carmen R. De Velasco y Jaime Ferrán. Lo abrí y leí: "La piedra bajo el olmo/ tomando forma ahora/ curva la piedra en su borde/ la piedra que en el aire toma forma...". Era el canto XC. Me detuve perplejo. Pero... ¡aquí está la piedra y, precisamente, éste es un olmo! Nadie lo había pensado antes, nadie lo supo. Esto se hizo solo. Pero... ¿se hizo en verdad solo? Recordé la frase de Nietzsche: "Las cosas vienen a nosotros deseosas de transformarse en símbolos". Y Rilke: "¿Qué otra cosa quieres tú, mundo, sino transformarte en invisible dentro de nosotros?". O bien, los sueños se hacen visibles fuera de nosotros... Esto es lo que Jung llamó "sincronismo", "coincidencias", "fenómenos acausales", y Nietzsche, "azares llenos de sentido". Puro "sentido", pura "magia", puro milagro, en verdad, todo y nada.


 
¿Quién dirige esto? ¿Quién lo ha ordenado? ¿Acaso el mismo Pound? ¿O ese Ser que compone el paisaje, según el más alto sentido de la belleza, que hace crecer allí un árbol en el horizonte de Castilla, para que pueda ser contemplado desde la altura a través de un arco de piedra en ruinas? Ese Ser, emocionado, "tocado" por la belleza o la profundidad de los pensamientos, de los sueños, de los versos de un hijo del cielo y de la tierra, quiere así manifestarse cuanto él vuelve a su seno. ("La naturaleza imita el arte"). Tal vez sea la misma tierra, la Madre Tierra, el Espíritu de la Tierra. Cuando Jung murió, estalló una tormenta inesperada en esa época del año y un rayo cayó sobre el árbol bajo el cual se sentaba, marcándolo para siempre. 
Cuando Ezra Pound murió, las cosas, la roca, el árbol, la naturaleza, recitaron un poema suyo, se ordenaron como uno de sus versos: "La piedra bajo el olmo...". Y aún más: "Ha penetrado el árbol en mis manos,/ la savia por mis brazos ha ascendido/ el árbol en mi pecho se hizo grande,/ hacia abajo,/ salen de mí las ramas como brazos./ Árbol eres,/ musgo eres,/ eres violeta que acaricia el viento.../ Mueren los árboles y el sueño permanece". En la tarde del día del homenaje, en presencia de todo el pueblo, como he dicho, también de la heroica compañera de Pound, se descorrió la bandera de España que cubría el monumento, el "rostro", la "piedra bajo el olmo". Y, entonces, en el olmo cantó un mirlo. Y el pueblo comentó el suceso y lo seguirá comentando por mucho tiempo, porque los habitantes de esas viejas ciudades en ruinas, de los pueblos de antaño, son como los griegos de la leyenda, como los celtas y los druidas, descubren en el canto de un pájaro, en un día de auspicios, un hecho digno de ser interpretado y que llena así sus vidas hasta la muerte. ¿Qué más puede desear un gran poeta que sus poemas sean recitados por las cosas? ¿Qué más puede desear que un mirlo cante en su homenaje? ¿Qué prueba mayor puede darse de que un hombre es grande, de que un poeta lo es, que el cielo, o la naturaleza, se manifiesten así para confirmarlo? Aún canta un mirlo en Medinaceli. Y canta por Ezra Pound. 
 
 
 
Numancia
26 October 2008 @ 09:57 pm

UN DESERTOR JUDÍO ADVIERTE A AMÉRICA
Benjamin H. Freedman fue uno de los individuos más intrigantes e impresionantes del siglo XX. El Sr. Freedman, nacido en 1890, fue un hombre de negocios judío con mucho éxito de Nueva York, quien fue una vez el propietario principal de la compañía de sopa Woodbury. Rompió con el judaísmo organizado después de la victoria judeo-comunista de 1945, y pasó el resto de su vida gastando una parte considerable de su fortuna, al menos 2.5 millones de dólares, en exponer la tiranía judía que había envuelto a los Estados Unidos.

El Sr. Freedman sabía de lo que estaba hablando porque había estado en las posiciones más altas de las organizaciones judías y sus maquinaciones para ganar poder en la nación. El Sr. Freedman estaba relacionado personalmente con Bernard Baruch, Samuel Untermeyer, Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt, Joseph Kennedy, y John F.Kennedy, y otros muchos personajes de nuestro tiempo. Este discurso se dio ante una audiencia patriótica en 1961 en el Hotel Willard en Washington, D.C., con el apoyo del periódico patriótico de la época del Conde McGinely “Common Sense”(…)

 

 

Aquí en los Estados Unidos, los Sionistas y sus correligionarios han tomado el control de nuestro gobierno. Por muchas razones, demasiadas y complejas para discutir ahora, los Sionistas y sus correligionarios gobiernan los Estados Unidos como si fueran los monarcas absolutos de este país.

Ahora debéis pensar que esa afirmación es muy amplia, pero dejad que os demuestre qué pasó mientras estábamos dormidos. ¿Qué pasó? La Primera Guerra Mundial empezó en el verano de 1914. Hay muy poca gente de mi edad aquí que lo recuerde. Esa guerra estaba compuesta por un lado por Gran Bretaña, Francia y Rusia; y en el otro por Alemania, el imperio Austro-Húngaro y Turquía. En dos años, Alemania había ganado la guerra: no sólo la ganó nominalmente, la ganó finalmente.

Los submarinos alemanes, que eran una sorpresa para el mundo, habían barrido a todos los enemigos del Océano Atlántico. Gran Bretaña seguía allí sin munición para sus soldados, con un suministro de comida para una semana - y después de eso, el hambre. En ese momento, la armada francesa organizó un motín. Habían perdido 600.000 jóvenes franceses en defensa de Verdún en el Somme.

La armada rusa estaba mermada, estaban recogiendo y marchándose a casa, no querían jugar más a la guerra, no les gustaba el Zar. Y la armada italiana estaba colapsada. No se había disparado ni una sola vez contra suelo alemán. Ningún soldado enemigo había cruzado la frontera alemana. Y además, Alemania estaba ofreciéndole a Inglaterra la paz.

Ofrecieron a Inglaterra una paz negociada que los abogados llaman un “status quo ante basis”. Esto significa: “Digamos que la guerra ha terminado, y pongamos las cosas como estaban antes de que empezara.” Inglaterra, en el verano de 1916 estaba considerándolo seriamente. No tenían elección. Era aceptar esta paz negociada que Alemania estaba ofreciendo magnánimamente, o seguir con la guerra y acabar vencidos totalmente.

Mientras esto ocurría, los Sionistas en Alemania, que representaban a los Sionistas de la Europa del Este, fueron al Gabinete de Guerra Británico y - voy a ser breve porque es una larga historia, pero tengo todos los documentos que prueban cualquier afirmación que haga - dijeron: “Miren. Aún pueden ganar esta guerra. No tienen que rendirse. No tienen que aceptar la paz negociada que les ofrece Alemania.

Pueden ganar esta guerra si los Estados Unidos se convierten en su aliado.” Estados Unidos no estaban en la guerra en ese momento. Estábamos frescos; éramos jóvenes; éramos ricos; éramos poderosos. Le dijeron a Inglaterra: “Les garantizamos traer a Estados Unidos a la guerra como su aliado, para luchar a su lado, si nos prometen Palestina después de ganar la guerra.” En otras palabras, hicieron este trato: “Traeremos a los Estados Unidos a la guerra como su aliado. El precio que deben pagar es Palestina después de que hayan ganado la guerra y vencido a Alemania, el imperio Austro-Húngaro y Turquía.”

Inglaterra tenía tanto derecho de prometer Palestina a cualquiera como los Estados Unidos de prometer Japón a Irlanda por cualquier motivo. Es absolutamente absurdo que Gran Bretaña, que nunca tuvo conexión alguna, interés o derecho en Palestina, debiera prometerla como moneda de pago para que los Sionistas trajeran a Estados Unidos a la guerra. Sin embargo, hicieron esta promesa en octubre de 1916. Y poco después de esto - no sé cuántos aquí lo recuerdan - Estados Unidos, que estaba totalmente a favor de Alemania, entraron en la guerra como aliados de Gran Bretaña.

Digo que estaban a favor de Alemania porque los periódicos aquí estaban controlados por judíos, los banqueros eran judíos, todos los medios de comunicación en este país estaban controlados por judíos; y los judíos estaban a favor de Alemania. Eran pro-alemanes porque muchos de ellos habían venido de Alemania, y querían ver como Alemania aplastaba al Zar. A los judíos no les gustaba el Zar y no querían que Rusia ganara esta guerra.

Estos banqueros judeo-alemanes, como Kuhn Loeb y otras compañías bancarias importantes en Estados Unidos, rechazaron financiar a Francia o Inglaterra. Se quedaron a un lado y dijeron: “Mientras Francia e Inglaterra estén unidas a Rusia, ¡ni un céntimo!”. Pero arrojaron dinero sobre Alemania, lucharon al lado de Alemania contra Rusia, tratando de destruir el régimen zarista. Esos mismos judíos, cuando vieron la posibilidad de conseguir Palestina, fueron a Inglaterra a realizar este acuerdo. En ese momento, todo cambió, como un semáforo que cambia de rojo a verde. Cuando los periódicos habían sido pro-alemanes, cuando habían hablado de las dificultades que Alemana tenía al luchar contra Inglaterra en muchos aspectos, de pronto los alemanes no eran buenos. Eran villanos. Eran hunos. Estaban disparando contra enfermeras de la Cruz Roja. Cortaban las manos de los bebés. No eran buenos. Poco después, el Sr. Wilson declaró la guerra a Alemania.

Los sionistas en Londres habían enviado cables a los Estados Unidos, a Justice Brandeis, diciendo “Id a ver al Presidente Wilson. Estamos consiguiendo lo que queremos de Inglaterra. Id a ver al presidente Wilson y meted a los Estados Unidos en la guerra”. Así fue como los Estados Unidos entraron en la guerra. No teníamos más interés en ello; no teníamos más derecho de estar dentro, que estar en la luna esta noche en vez de en esta habitación.

No había ninguna razón para que la Primera Guerra Mundial fuera nuestra guerra. Nos metieron dentro - si puedo ser vulgar, nos chuparon - de esta guerra meramente para que los Sionistas del mundo obtuvieran Palestina. De eso nunca se ha hablado a la gente de Estados Unidos. Nunca supieron porque fuimos a la Primera Guerra Mundial. Después de entrar en la guerra, los Sionistas fueron a Gran Bretaña y dijeron: “Bien, nosotros hicimos nuestra parte del trato. Pongamos por escrito que van a mantener su deuda y nos van a dar Palestina después de ganar la guerra”. No sabían si la guerra iba a durar otro año o diez más. Por eso empezaron a pensar en un recibo. El recibo tomó la forma de una carta, en un lenguaje muy críptico para que el mundo al completo no supiera de qué iba.

Y esto es lo que se llama la Declaración Balfour. Esta declaración fue la mera promesa de Gran Bretaña de pagar a los Sionistas con lo que habían acordado al traer a los Estados Unidos a la guerra. Por eso esta maravillosa Declaración Balfour, de la que habéis oído hablar tanto, es tan falsa como un billete de tres dólares. No creo poder hacerlo más enfático que esto.

Aquí es donde empezó todo el problema. Estados Unidos entró en la guerra. Estados Unidos aplastó a Alemania. Sabéis lo que pasó. Cuando la guerra terminó y los alemanes fueron a París a la Conferencia de Paz en 1919, había 117 judíos, como la delegación representante de los judíos, encabezados por Bernard Baruch. Yo estaba allí: Debía saber. ¿Qué pasó? Los judíos en esa conferencia de paz, cuando estaban cortando Alemania y parcelando Europa para esas naciones que clamaban el derecho de una cierta parte de territorio europeo, dijeron, “¿Qué pasa con darnos Palestina?” Y sacaron, para sorpresa de los alemanes, la Declaración Balfour. Por eso los alemanes, se dieron cuenta por primera vez, “¡Oh, así que ese era el juego!”.

“Por eso Estados Unidos entraron en la guerra. “Los alemanes por primera vez se dieron cuenta que estaban vencidos, sufrían las horribles reparaciones que les impusieron, porque los Sionistas querían Palestina y estaban dispuestos a conseguirla a cualquier precio. Eso nos lleva a otro punto muy interesante. Cuando los alemanes se dieron cuenta, naturalmente se resintieron. Hasta ese momento, los judíos no habían estado mejor considerados en ningún país del mundo que en Alemania. Allí estaba el Sr. Rathenau que tenía una industria 100 veces más importante que Bernard Baruch en este país.

El Sr. Balin, que era el dueño de dos grandes líneas de vapor, el norteño Lloyd y las líneas Hamburgo-Americanas. El Sr. Bleichroder, que era el banquero de la familia Hohenzollern. Estaban los Warburg en Hamburgo, que eran los grandes banqueros mercantes - el más grande en el mundo. Los judíos estaban muy bien en Alemania. No hay nada que decir sobre eso. Los alemanes sintieron lo siguiente: “Bien, nos han vendido.”(…)

Habían sido amables con ellos: desde 1905, cuando la primera revolución rusa fracasó, y los judíos empezaron a salir de Rusia, todos fueron a Alemania. Y Alemania les dio refugio. Y se les trató muy bien. Y ellos habían vendido a Alemania simplemente por el hecho de que quería Palestina por la así llamada “Mancomunidad Judía”.

Nahum Sokolowy todos los grandes líderes y grandes nombres que habéis leído que tienen conexión con el Sionismo hoy, en 1919, 1920, 1921, 1922 y 1923 escribieron en todos sus periódicos - y la prensa estaba llena de sus afirmaciones - que el sentimiento contra los judíos en Alemania se debe al hecho de que se dieron cuenta que su gran derrota fue causa de la intercesión de los judíos en meter a Estados Unidos en la guerra. Los mismos judíos lo admitieron.(…)

No había ningún sentimiento en contra de la gente por su creencia religiosa. Todo era político. Era económico. Era todo menos religioso.(…) Este sentimiento que se desarrolló más tarde en Alemania era debido a una cosa: los alemanes culparon a los judíos por su aplastante derrota.

Y la Primera Guerra Mundial había empezado por ninguna razón de la que Alemania era responsable. No eran culpables de nada. Sólo de tener éxito. Construyeron una gran marina. Crearon el comercio mundial. Debéis recordar que Alemania en la época de la Revolución Francesa consistía en 300 pequeñas ciudades-estado, principados, ducados, etc. Trescientas entidades políticas separadas.

Y en ese tiempo, entre el tiempo de Napoleón y Bismarck, se consolidaron en un estado. Y en los siguientes 50 años se convirtieron en una de las potencias mundiales. Su marina rivalizaba con Gran Bretaña, tenían negocios en todo el mundo, podían superar en ventas a cualquiera, podían hacer mejores productos. ¿Qué pasó como resultado de esto?

Había una conspiración entre Inglaterra, Francia y Rusia para hundir a Alemania. No hay ningún historiador en el mundo que pueda encontrar una razón válida para que estos tres países decidieran barrer a Alemania del mapa político. Cuando los alemanes se dieron cuenta que los judíos fueron responsables de su derrota, naturalmente se resintieron. Pero a pesar de todo no se tocó ni un pelo de un judío. Ni uno.

El profesor Tansill, de la Universidad de Georgetown, que tenía acceso a todos los documentos secretos del Departamento de Estado, escribió en su libro, y citó de un documento del Departamento de Estado escrito por Hugo Schoenfelt, un judío de Cordell Hull enviado a Europa en 1933 para investigar los llamados campos políticos de prisioneros, que escribió que los encontró en muy buenas condiciones. Estaban en una forma excelente, donde se trataba bien a todo el mundo. Y estaban llenos de comunistas. Bien, muchos de ellos eran judíos, porque los judíos comprendían el 98% de los comunistas de Europa en ese momento. Y había algunos sacerdotes, y ministros, y líderes sindicales, y masones y otros que estaban en organizaciones internacionales.

Algo de trasfondo: En 1918-1919 los comunistas tomaron Baviera por unos días. Rosa Luxemburg y Karl Liebknecht y un grupo de otros judíos tomaron el gobierno por tres días. De hecho, cuando el Káiser acabó la guerra escapó a Holanda porque pensó que los comunistas iban a tomar Alemania como hicieron con Rusia y que iba a tener el mismo destino que el Zar.

Por eso escapó a Holanda, por seguridad. Después que la amenaza comunista fue aplastada en Alemania, los judíos seguían trabajando, intentando volver a su posición inicial, y los alemanes lucharon con ellos en todas las formas posibles sin dañarles un solo pelo de su cabeza.(…)No lucharon con pistolas.

Esa era la manera con la que luchaban con los judíos en Alemania. Y en ese momento, había de 80 a 90 millones de alemanes, y sólo había 460.000 judíos. Alrededor de menos del 1% de la población de Alemania eran judíos. Y controlaban la prensa, y controlaban la mayor parte de la economía porque habían invertido cuando el marco estaba devaluado y lo habían comprado prácticamente todo.

Los judíos trataron de ocultar este hecho. No querían que el mundo entendiera realmente que habían vendido Alemania, y que los alemanes estaban resentidos por eso. Los alemanes tomaron medidas apropiadas contra los judíos. Ellos los discriminaron siempre que pudieron. Los rehuyeron.(…)

Al poco tiempo, los judíos del mundo pidieron una reunión en Amsterdam. Los judíos de cada país fueron a esta reunión en julio de 1933. Y le dijeron a Alemania: “Despedís a Hitler, y ponéis a cada judío en su antiguo puesto tanto si era comunista o cualquier otra cosa. No podéis tratarnos así. Y nosotros, los judíos del mundo, os estamos dando un ultimátum”. Podéis imaginar lo que contestaron los judíos. ¿Qué hicieron los judíos?.

En 1933, cuando Alemania rechazó rendirse en la conferencia mundial de los judíos en Amsterdam, ésta terminó, y el Sr. Samuel Untermyer, que era el cabeza de la delegación americana y el presidente de la conferencia, fue a los Estados Unidos hacia los estudios de Columbia Broadcasting System y emitió por radio lo siguiente, “Los judíos del mundo declaran una Guerra Santa contra Alemania.

Estamos involucrados en un conflicto sagrado contra los alemanes. Y vamos a hacer que se rindan. Vamos a hacerles un boicot internacional. Eso los destruirá porque dependen de su negocio de exportación”.

Y es un hecho que dos tercios de los suministros de comida alemanes tenían que importarse, y solo se podía importar en relación a lo exportado. Por eso si Alemania no podía exportar, dos tercios de la población Alemana se moriría de hambre. Había suficiente comida para poco más de un tercio de la población. En esta declaración, que tengo aquí, y que fue impresa en el New York Times el 7 de agosto de 1933, el Sr. Samuel Untermyer afirmó que “este boicot económico es nuestro método de defensa.

El presidente Roosevelt ha abogado por su uso en la Administración Nacional de Recuperación”, que algunos de vosotros recordareis, cuando todo el mundo era boicoteado a no ser que siguiera las reglas del New Deal, y que fue declarado inconstitucional por la Corte Suprema en ese momento. Sin embargo, los judíos del mundo declararon un boicot contra Alemania, y era tan efectivo que no se podía encontrar en el mundo algún producto con las palabras “hecho en Alemania”.(…)

Naturalmente los alemanes dijeron “¿Quiénes son ellos para declararnos un boicot y despedir a nuestra gente, y parar nuestras industrias? ¿Quienes son para hacernos esto?”. Naturalmente se resintieron: pintaron esvásticas en tiendas judías. ¿Por qué un alemán iba a darle dinero a un comerciante que era parte de un boicot que iba a dejar morir de hambre a Alemania por causa de todos los judíos del mundo, que iban a dictar quien iba a ser el primer canciller?.

Era ridículo. El boicot continuó durante algún tiempo, pero no fue hasta 1938 cuando un joven judío de Polonia fue a la embajada alemana en París y disparó a un oficial alemán, cuando los alemanes realmente empezaron a ponerse duros con los judíos en Alemania.

Entonces empezaron a romper ventanas y a tener peleas callejeras. No me gusta usar la palabra “Anti-Semitismo” porque no tiene significado, pero aún significa algo para vosotros, por eso tendré que usarla. La única razón que había en Alemania contra los judíos era que eran responsables de la Primera Guerra Mundial y su boicot mundial. También eran responsables por la Segunda Guerra Mundial, ya que después de que esto se escapara de las manos, era absolutamente necesario para los judíos y Alemania, saber quien iba a sobrevivir en esta guerra.

Mientras tanto, yo había vivido en Alemania, y sabía que los alemanes habían decidido que Europa iba a ser cristiana o comunista: no hay ningún punto medio. Y los alemanes decidieron que iban a mantenerla cristiana si era posible. Y empezaron a rearmarse. En noviembre de 1933 los Estados Unidos reconocieron a la Unión Soviética. La Unión Soviética se estaba volviendo muy poderosa, y Alemania se dio cuenta de que “nuestro cambio se producirá rápido, si no nos fortalecemos”.

Lo mismo que decimos nosotros en este país, “nuestro cambio se producirá rápido, si no nos fortalecemos”. Nuestro gobierno está gastando 83 o 84 billones de dólares en defensa. ¿Defensa contra quién? Defensa contra 400.000 pequeños judíos en Moscú que tomaron Rusia, y entonces, de diversas maneras, tomaron control de otros muchos países en el mundo.

El que este país esté en el vértice de la Tercera Guerra Mundial, de la que no podemos emerger victoriosos, es algo que asombra a mi imaginación.(…)¿A qué nos enfrentamos? Si nos metemos en una guerra mundial que puede convertirse en guerra nuclear, la humanidad se acaba. ¿Por qué tendría lugar una guerra como esa? Tendrá lugar cuando se levante la cortina del tercer acto: El acto primero era la Primera Guerra Mundial, el acto 2º era la Segunda Guerra Mundial, y el acto tercero será la Tercera Guerra Mundial.

Los judíos del mundo, los Sionistas y sus correligionarios en cualquier parte, están determinados en usar de nuevo a Estados Unidos para que los ayuden permanentemente en retener Palestina como la base de su nuevo gobierno mundial. Eso es tan cierto como que estoy de pie aquí. No sólo lo he leído, muchos aquí también lo han hecho, y es sabido en todo el mundo.

¿Qué vamos a hacer? La vida que salvéis puede ser la de vuestros hijos. Vuestros chicos pueden encaminarse a la guerra esta noche; y no sabéis nada al igual que en 1916 en Londres los Sionistas hicieron un trato con el Gabinete de Guerra Británico para enviar a vuestros hijos a la guerra en Europa. ¿Lo sabíais en ese momento? Nadie en Estados Unidos lo sabía. No se os permitió saberlo. ¿Quien lo sabía? El presidente Wilson lo sabía. El Coronel House lo sabía.

Otros en el interior lo sabían. ¿Yo lo sabía? Tenía idea de lo que estaba pasando: Yo fui el enlace para Henry Morgenthau, Sr.,en la campaña de 1912 cuando se eligió al presidente Wilson, y cuando se hablaba en la oficina. Yo era el “hombre confidencial” de Henry Morgenthau, Sr.,que era presidente del comité de finanzas, y yo era el enlace entre él y Rollo Wells, el tesorero. Por eso me sentaba en esas reuniones con el presidente Wilson a la cabeza de la mesa, y todos los demás, y oí como le zumbaban en la cabeza sobre la tasa de ingreso y lo que se ha convertido en la Reserva Federal, y los oí adoctrinarle con el movimiento Sionista.

Justice Brandeis y el presidente Wilson estaban tan cerca como dos dedos de una mano. El presidente Woodrow Wilson era sólo un incompetente cuando se trataba de determinar qué es lo que pasaba. Así es como nos metieron en la Primera Guerra Mundial, mientras todos dormíamos. Mandaron a nuestros chicos al matadero. ¿Para qué? Para que los judíos tuvieran Palestina como su “mancomunidad”. Os han idiotizado tanto que no sabéis si vais o venís.(…)¿Cuáles son los hechos sobre los judíos? Los judíos de la Europa del Este, que forman el 92% de la población mundial de los que se llaman asimismo judíos, eran originalmente Khazars. Eran una tribu guerrera que vivían en el corazón de Asia.

Y eran tan guerreros que incluso los asiáticos los echaron de Asia hacia el este de Europa. Establecieron un gran reino Khazar de 800,000 millas cuadradas. En ese momento, Rusia no existía, ni muchos otros países europeos. El reino Khazar era el más grande de Europa - tan grande y tan poderoso que cuando otros monarcas quisieron ir a la guerra, los Khazares les prestarían 40,000 soldados. Así eran de grandes y poderosos.

Eran adoradores del falo, que es mugriento y no quiero entrar ahora en detalles. Pero esa era su religión, como también lo era de otros paganos y bárbaros en otras partes del mundo. El rey Khazar se disgustó tanto con la degeneración de su reino que decidió adoptar una fe monoteísta - ya fuera Cristianismo, Islam o lo que se conoce ahora como Judaísmo, que es realmente Talmudismo. Girando una rueda y diciendo “eeny, meeny, miney, moe”, escogieron el Judaísmo. Y se convirtió en la religión del estado.

Fueron a las escuelas talmúdicas de Pumbedita y Sura y trajeron miles de rabinos, y abrieron sinagogas y escuelas, y su gente se convirtió en lo que llamamos judíos. No había ninguno de ellos que tuviera un antepasado que hubiera puesto un pie en Tierra Santa. No sólo en la historia del Antiguo Testamento, sino al principio de todo. ¡Ninguno de ellos! Y así vienen a los cristianos y nos piden apoyo en sus insurrecciones armadas en Palestina diciendo, “Queréis ayudar a repatriar al pueblo elegido por Dios a su tierra prometida, su patria ancestral, ¿verdad?.

Es vuestro deber cristiano. Os dimos a uno de nuestros chicos como vuestro Señor y Salvador. Ahora vais a la iglesia los domingos, y os arrodilláis y adoráis a un judío, y nosotros somos judíos”. Pero son paganos Khazars que se convirtieron igual que se convirtió a los irlandeses. Es tan ridículo llamarlos “la gente de la Tierra Prometida”, como sería llamar a los 54 millones de musulmanes chinos “árabes”. Mahoma murió en el 620 después de Cristo. Y desde entonces 54 millones de chinos han aceptado el Islam como su creencia religiosa.

Imaginad, en China, a 2000 millas de Arabia, de la Meca, el lugar de nacimiento de Mahoma. Imaginad que estos 54 millones de chinos deciden llamarse “árabes”. Diríais que son unos lunáticos. Alguien que crea que estos 54 millones de chinos son árabes debe estar loco.

(…)Esos Khazars, esos paganos, esos asiáticos, esos turco-finlandeses, eran una raza mongoloide que fueron echados de Asia a Europa del Este. Ya que su rey adoptó la fe talmúdica, no tuvieron elección. (,,,)Por eso los Khazares se convirtieron en lo que hoy llamamos judíos.

Esa es una de las grandes mentiras de la historia. Es el fundamento de toda la miseria que ha caído en el mundo.

¿Sabéis lo que hacen los judíos en el Día de la Expiación, que creéis que es tan sagrado para ellos? Yo era uno de ellos. Esto no son rumores. No estoy aquí para ser un agitador de masas. Estoy aquí para daros hechos. Cuando, en el Día de la Expiación, entras en una sinagoga, te quedas de pie desde la primera oración que recitas. Es por la única oración por la que te levantas. Repites tres veces una oración corta llamada Kol Nidre.

En esta oración, entras en un acuerdo con Dios Todopoderoso que cualquier juramento, reverencia o ruego que hagas durante los siguientes doce meses debe anularse. El juramento no debe ser un juramento; la reverencia no debe ser una reverencia; el ruego no debe ser un ruego. No deben tener poder o efecto. Y además, el Talmud enseña que siempre que hagáis un juramento, reverencia o ruego, debéis recordar el Kol Nidre que recitasteis en el Día de la Expiación, y estas exento de cumplirlos.

¿Cuanto podéis depender de su lealtad? Podéis depender de su lealtad tanto como los alemanes dependieron en 1916. Vamos a sufrir el mismo destino que sufrió Alemania, y por la misma razón.

Judíos: Es usted judío?
Un análisis de origen genético le muestra sus raíces judías.
www.igenea.com/judios
 
 
Numancia
26 October 2008 @ 08:30 pm

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS SIÓN


(Parte 3)


PROTOCOLO XVI

TRANSFORMACION JUDIOMASONICA DE LA ENSEÑANZA. LAS ESCUELAS Y SUS DIFERENTES CLASES. LAS ESCUELAS AL SERVICIO DE NUESTRO SOBERANO. ABOLICION DE LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA. LAS DOCTRINAS JUDIAS CONSIDERADAS COMO DOGMA DE FE. ABOLICION DEL PENSAMIENTO LIBRE. EDUCACION SUPERFICIAL. LECCIONES INTUITIVAS.

CON MIRAS A DESPEDAZAR TODO EMPUJE COLECTIVO QUE NO SEA EL NUESTRO, SUPRIMIREMOS LAS UNIVERSIDADES VIGENTES Y FUNDAREMOS OTRAS SOBRE NUEVOS PRINCIPIOS. LOS MAESTROS Y PROFESORES APLICARAN SECRETOS PLANES DE ACCION; NO PODRAN DESVIARSE, BAJO NINGUN PRETEXTO, DE DICHOS ESQUEMAS. SERAN DESIGNADOS CON PRECAUCION Y DEPENDERAN COMPLETAMENTE DEL GOBIERNO.

EXCLUIREMOS DE LA ENSEÑANZA TANTO EL DERECHO CIVIL COMO EL DERECHO POLITICO. ESTOS CURSOS SE LES IMPARTIRAN EXCLUSIVAMENTE A UN PUÑADO DE PERSONAS SELECCIONADAS EN BASE A SU TALENTO.

LAS UNIVERSIDADES NO DEBEN AVALAR SIMPLONES CON INTERESES POLITICOS Y PROYECTOS DE REFORMAS. LOS GRADUADOS NO DEBEN COMPRENDER DE POLITICA MAS QUE LO QUE SABEN SUS PROPIOS PADRES. EL DESCONOCIMIENTO DE LOS ASUNTOS POLITICOS ES SURTIDOR DE UTOPIAS Y EMBRION DE MALOS CIUDADANOS: PARA ENTENDER ESTO, SOLO HAY QUE VER A LOS CRISTIANOS Y A LOS GOIM.

NOS HA SIDO PRECISO PERMEAR SU EDUCACION DE CALAMITOSOS PRINCIPIOS PARA ANIQUILAR EL ORDEN SOCIAL. PERO CUANDO NOSOTROS TOMEMOS EL PODER, DISTANCIAREMOS DE LA INSTRUCCION TODO CUANTO PUEDA CAUSAR TRASTORNOS; CONVERTIREMOS A LA JUVENTUD EN UNA TROPA OBEDIENTE A LA AUTORIDAD, CONSIDERADA CON QUIENES LA GOBIERNAN POR ENTENDER QUE SON LA ESPERANZA DE LA PAZ Y LA CALMA.

REEMPLAZAREMOS EL CLASICISMO, ASI COMO TODO ESTUDIO DE LA HISTORIA ANTIGUA (QUE PRESENTA MUCHOS MAS EJEMPLOS MALOS QUE BUENOS), POR EL ESTUDIO DEL PORVENIR. BORRAREMOS DE LA MEMORIA DE LOS HOMBRES TODOS LOS HECHOS DE LOS SIGLOS PASADOS QUE NO SEAN AGRADABLES Y QUE NO NOS CONVENGAN, NO CONSERVANDO DE ENTRE ELLOS MAS QUE LOS QUE DESCRIBAN LAS FALTAS DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS. LA VIDA PRACTICA, EL ORDEN SOCIAL NATURAL, EL TRATO DE LOS HOMBRES ENTRE SI, LA OBLIGACION DE EVITAR LOS MALOS EJEMPLOS EGOISTAS QUE SIEMBRAN LA SIMIENTE DEL MAL, Y TODAS LAS CUESTIONES PARECIDAS DE CARACTER PEDAGOGICO ESTARAN EN PRIMER LUGAR EN EL PROGRAMA DE ENSEÑANZA, DIFERENTE PARA CADA PROFESION, Y QUE NO GENERALIZARA LA ENSEÑANZA BAJO NINGUN PRETEXTO.

ESTE SISTEMA DE ENSEÑANZA TIENE UNA IMPORTANCIA EXTRAORDINARIA. CADA CLASE SOCIAL HABRA DE ESTAR EDUCADA DENTRO DE ESTRICTOS PARAMETROS, SEGUN EL DESTINO Y TRABAJO QUE LA AGUARDAN.

LOS GENIOS OCCIDENTALES SABEN Y SABRAN ELEVARSE A LAS CLASES SUPERIORES. SIN EMBARGO, DEJAR ESCALAR SOCIALMENTE A INDIVIDUOS SIN VALOR Y PERMITIRLES DESPLAZAR A AQUELLOS QUIENES, POR SU NACIMIENTO O POSICION, OCUPAN LOS ESCAÑOS MAS ALTOS, ES UNA VERDADERA LOCURA. SOLO HAY QUE VER EL RESULTADO QUE LES HA DADO A LOS CRISTIANOS PERMITIR ESTOS ABSURDOS.

PARA CONSEGUIR QUE EL GOBIERNO TENGA EL PUESTO QUE LE CORRESPONDE EN EL CORAZON Y EN EL ANIMO DE SUS SUBDITOS, ES NECESARIO, MIENTRAS DURE, ENSEÑAR AL PUEBLO EN LAS ESCUELAS Y EN LA PLAZA PUBLICA CUAL ES SU IMPORTANCIA Y CUALES SON SUS DEBERES, Y COMO SU TRABAJO SE TRADUCE EN EL BIEN DEL PUEBLO.

ABOLIREMOS LA ENSEÑANZA PRIVADA. LOS ALUMNOS PODRAN REUNIRSE CON SUS PADRES, COMO EN UN ATENEO, EN LAS ESCUELAS. DURANTE REUNIONES EFECTUADAS EN LOS DIAS DE FIESTA, LOS PROFESORES DISERTARAN SOBRE EL TRATO DE LOS HOMBRES ENTRE SI, LAS LEYES DE IMITACION, LOS CONFLICTOS PROVOCADOS POR LAS LUCHAS SIN LIMITES, ETC.; ES DECIR, QUE SE LES ADOCTRINARA, TANTO A LOS PADRES COMO A SUS HIJOS, EN LAS NUEVAS TEORIAS QUE AUN DESCONOCEN. HAREMOS DE ESTAS TEORIAS UN DOGMA E IMAN A NUESTRA FE.

CUANDO HAYA TERMINADO DE EXPONER NUESTRO PLAN DE ACCION DEL PRESENTE Y EL PORVENIR, OS EXPLICARE LAS BASES DE ESTAS TEORIAS. EN POCAS PALABRAS: LA EXPERIENCIA DE LOS SIGLOS NOS DICE QUE LOS HOMBRES VIVEN Y SE CONDUCEN POR IDEALES QUE SE LES INCULCAN MEDIANTE LA EDUCACION. SE LES PUEDE ENSEÑAR A TODAS LAS EDADES SI SE EMPLEAN PROCEDIMIENTOS ADECUADOS. COMO ES NATURAL, ABSORBEREMOS Y ADAPTAREMOS A NUESTRO PROVECHO EL PENSAMIENTO INDEPENDIENTE QUE YA, DESDE HACE TIEMPO, DIRIGIMOS HACIA EL MATERIALISMO.

LA REPRESION DEL PENSAMIENTO SE EJECUTA YA MEDIANTE EL SISTEMA LLAMADO DE ENSEÑANZA POR IMAGENES. ESTE TRANSFORMA A LOS CRISTIANOS EN ANIMALES DOCILES QUE NO DISCURREN, QUE ESPERAN LA REPRESENTACION DE LAS COSAS POR IMAGENES PARA PODER COMPRENDERLAS.

EN FRANCIA, UNO DE NUESTROS MEJORES AGENTES, BURGEOIS, HA PROCLAMADO EL NUEVO PROGRAMA DE LA EDUCACION POR IMAGENES. (EN OTRAS TRADUCCIONES, EL NOMBRE QUE APARECE ES BOUROY).

PROTOCOLO XVII

LEGISTAS Y ABOGADOS. DESCREDITO DEL CLERO NO JUDIO. LIBERTAD DE CONCIENCIA. DESTRUCCION DEL CRISTIANISMO. PLAN JUDIO-MASONICO CONTRA EL VATICANO. EL REY DE LOS JUDIOS, VERDADERO PAPA Y PATRIARCA DE LA IGLESIA UNIVERSAL. LA PRENSA JUDIA COMO MEDIO DE DESORGANIZACION. ORGANIZACION DE LA POLICIA. EL KAHAL, MODELO DE ESPIONAJE. ABUSO DEL PODER DE LOS FUNCIONARIOS.

EL SISTEMA JUDICIAL PRODUCE HOMBRES FRIOS, CRUELES, TERCOS Y SIN PRINCIPIOS QUE SE CONDUCEN SIEMPRE IMPERSONALMENTE DENTRO DE LA LEGALIDAD. ACOSTUMBRAN A ACTUAR EN DEFENSA DE LA SOCIEDAD, NO POR EL BIEN DE ESTA. DEFIENDEN A CUALQUIERA Y BUSCAN LA ABSOLUCION DEL ACUSADO A TODA COSTA, EXPLOTANDO LAS SUTILEZAS DE LA JURISPRUDENCIA; ASI, DESMORALIZAN A LOS TRIBUNALES.

AL PERMITIR EL DESARROLLO DE ESTA PROFESION DENTRO DE CIERTOS PARAMETROS, CONVERTIREMOS A SUS MIEMBROS EN PEONES DE LA LEY. LOS ABOGADOS Y JUECES NO SE HABRAN DE COMUNICAR CON SUS CLIENTES. RECIBIRAN LAS CAUSAS DEL TRIBUNAL Y LAS ANALIZARAN SEGUN LAS MEMORIAS Y LOS DOCUMENTOS EN LOS ARCHIVOS JUDICIALES. UNA VEZ PREPARADOS, DEFENDERAN A SUS CLIENTES SEGUN EL INTERROGATORIO DEL TRIBUNAL Y COBRARAN SUS HONORARIOS INDEPENDIENTEMENTE DEL EXITO DE LA DEFENSA. DE ESTE MODO, SE OBTENDRA UNA DEFENSA HONESTA E IMPARCIAL, DESLIGADA DEL INTERES. QUEDARA SUPRIMIDA TAMBIEN LA ACTUAL PRACTICA CORRUPTA DE QUE GANE EL PLEITO QUIEN PAGA.

YA HEMOS TOMADO MEDIDAS PARA DESACREDITAR A LOS SACERDOTES CRISTIANOS Y DESORGANIZAR ASI UNA EVANGELIZACION QUE NOS RESULTARIA MOLESTA. SU INFLUENCIA SOBRE EL PUEBLO DISMINUYE CADA DIA. LA LIBERTAD DE CONCIENCIA SE PROCLAMA POR TODAS PARTES. POR LO TANTO, ESTAMOS A UNOS POCOS AÑOS DE LA RUINA DE LA RELIGION CRISTIANA. DE LA MISMA FORMA, DESTRUIREMOS A LAS DEMAS RELIGIONES, PERO ES AUN TEMPRANO PARA HABLAR DE ELLO. ACOMODAREMOS AL CLERO EN TAN ESTRECHO MARGEN QUE SU INFLUENCIA SERA NULA, COMPARADA CON LA QUE DISFRUTABA ANTES.

CUANDO LLEGUE EL MOMENTO DE ACABAR CON LA CORTE PAPAL, EL DEDO DE UNA MANO INVISIBLE GUIARA AL PUEBLO. ENTONCES APARECEREMOS NOSOTROS MISMOS EN EL PAPEL DE UNOS DEFENSORES QUE NO DESEAN EL DERRAMAMIENTO DE SANGRE. POR ESTE MEDIO NOS INTRODUCIREMOS EN EL INTERIOR DE LA IGLESIA Y NO SALDREMOS HASTA QUE LA HAYAMOS ARRUINADO COMPLETAMENTE.

EL REY DE LOS JUDIOS SERA EL VERDADERO PAPA DEL UNIVERSO, EL PATRIARCA DE LA IGLESIA INTERNACIONAL. MIENTRAS NO HAYAMOS EDUCADO A LA JUVENTUD EN LAS NUEVAS CREENCIAS DE TRANSICION Y DESPUES EN LAS NUESTRAS, NO IREMOS ABIERTAMENTE EN CONTRA DE LAS IGLESIAS EXISTENTES, SINO QUE LUCHAREMOS CONTRA ELLAS CON LA CRITICA, CREANDO DISENSIONES.

POR LO GENERAL, NUESTRA PRENSA SE OCUPARA DE DESTAPAR LOS ASUNTOS DE ESTADO, DE DESACREDITAR LAS RELIGIONES Y DE MOSTRAR LA INCAPACIDAD DE LOS CRISTIANOS EN LOS TERMINOS MAS INFAMES. LOS DENIGRAREMOS CON EL TALENTO DE NUESTRA RAZA. NUESTRO REGIMEN SERA COMO EL REINO DE VISNU, DE NUESTRAS CIEN MANOS CADA UNA TENDRA UN RESORTE DE LA MAQUINA SOCIAL.

LO VIGILAREMOS TODO SIN LA AYUDA DE LA POLICIA OFICIAL, QUE HEMOS PREPARADO PARA IMPEDIRLES VER A LOS GOBIERNOS DE LOS CRISTIANOS. EN NUESTRO SISTEMA, UN TERCIO DE LOS SUBDITOS VIGILARA A LOS OTROS DOS TERCIOS POR UN SENTIMIENTO DEL DEBER QUE LOS PONDRA AL SERVICIO DEL ESTADO.

NO SERA ENTONCES VERGONZOSO SER ESPIA O DELATOR. AL CONTRARIO, SERA DIGNO DE ALABANZA. NO OBSTANTE, LAS DELACIONES MAL FUNDADAS SERAN CASTIGADAS PARA EVITAR ABUSOS PERJUICIOSOS.

NUESTROS AGENTES HABRAN DE PROVENIR DE TODAS LAS CAPAS SOCIALES. LOS RECLUTAREMOS ENTRE LAS CLASES ADMINISTRATIVAS, ENTRE LOS QUE VIVEN CON HOLGURA DE MEDIOS, ENTRE LOS PROFESIONALES, ENTRE LOS OBREROS ETC.

LA POLICIA, SIN AUTORIZACION PARA ACTUAR POR SI MISMA Y, POR LO TANTO, SIN PODER, NO HARA MAS QUE ATESTIGUAR Y DENUNCIAR. LA VERIFICACION DE SUS ACUSACIONES ESTARA A CARGO DE UN GRUPO DE PERITOS EN ASUNTOS POLICIACOS. LAS DETENCIONES SERAN EFECTUADAS POR EL CUERPO DE GENDARMES Y POR LA POLICIA MUNICIPAL. TODO AQUEL QUE NO DECLARE CUANTO VEA Y OIGA EN ASUNTOS POLITICOS, SERA CONSIDERADO CULPABLE DE CONNIVENCIA O DE COMPLICIDAD CRIMINAL.

HOY, NUESTROS HERMANOS ESTAN OBLIGADOS BAJO SU RESPONSABILIDAD, A DENUNCIAR ANTE LA COMUNIDAD A LOS RENEGADOS O A TODA PERSONA QUE EMPRENDA CUALQUIER ACCION CONTRARIA A ESA MISMA COMUNIDAD. ASIMISMO, EN NUESTRO REINO UNIVERSAL, SERA OBLIGADO QUE TODOS LOS SUBDITOS SIRVAN AL ESTADO EN DICHA FORMA.

SEMEJANTE ORGANIZACION ACABARA CON LOS ABUSOS DE LA FUERZA, DE LA CORRUPCION Y DE TODO LO QUE NUESTROS PROPIOS CONSEJOS Y NUESTRAS PROPIAS TEORIAS LES HAN INCULCADO A LOS CRISTIANOS. ¿COMO HUBIERAMOS PODIDO METER DE OTRA FORMA TANTOS DESORDENES EN SU ADMINISTRACION? AUN LUEGO, A AQUELLOS ENCARGADOS DE RESTABLECER EL ORDEN SE LES PERMITIRA DAR RIENDA SUELTA A LAS MALAS INCLINACIONES Y A LOS CAPRICHOS; SE LES DEJARA ABUSAR DE SU PODER Y COMPRAR LAS CONCIENCIAS.

PROTOCOLO XVIII

MEDIDAS POLICIACAS. VIGILANCIA QUE DEBE EJERCERSE SOBRE LOS CONSPIRADORES. LA GUARDIA DEL REY DE LOS JUDIOS. ARRESTO, POR LA MENOR SOSPECHA, DE LOS CRIMINALES POLITICOS.

EVENTUALMENTE, SERA NECESARIO REFORZAR LAS MEDIDAS POLICIACAS. PARA LOGRAR EL ANIQUILAMIENTO DEL PRESTIGIO GUBERNAMENTAL A TAL EFECTO, PONDREMOS EN VIGOR EL SISTEMA RUSO DE LA OKHRANA. SIMULAREMOS DESORDENES Y PROVOCAREMOS MANIFESTACIONES DE DESCONTENTO EN BOCA DE BUENOS ORADORES. LAS PERSONAS QUE SE IDENTIFIQUEN CON ELLOS SE LES UNIRAN, LO QUE NOS AHORRARA EL TENER QUE EFECTUAR PESQUISAS ENTRE LOS GENTILES PARA UBICARLOS. ASI, TAMPOCO TENDREMOS QUE IMPLEMENTAR DEMASIADAS RESTRICCIONES, YA QUE EMPLEAREMOS LOS SERVIDORES QUE TENDREMOS ENTRE LA POLICIA DE LOS CRISTIANOS.

COMO LA MAYORIA DE LOS CONSPIRADORES OBRAN POR AMOR A LA GESTION Y POR EL GUSTO DE CHARLOTEAR, NO LOS ACOSAREMOS MIENTRAS SE CONTENTEN CON PALABRAS; NOS LIMITAREMOS A INTRODUCIR ESPIAS EN SUS RANGOS. DEBEMOS TENER PRESENTE QUE EL PRESTIGIO DEL PODER DISMINUYE CON EL NUMERO DE COMPLOTS EN SU CONTRA: ESTO IMPLICA IMPOTENCIA DE PARTE DEL ESTADO O, PEOR, LA INJUSTICIA DE SU FUNDAMENTO. YA HEMOS DESPRESTIGIADO A LA RECTORES CRISTIANOS CON LOS REITERADOS ASALTOS DIRIGIDOS POR NUESTROS AGENTES. LOS ANTEDICHOS CONSPIRADORES SON, REALMENTE, BORREGOS DE NUESTRO REBAÑO.

SIRVIENDOSE DE FORMULAS LIBERALES, ES MUY FACIL LLEVAR A LOS BORREGOS A COMETER CRIMENES. BASTA QUE NUESTRAS FRASES TENGAN MATICES POLITICOS.

OBLIGAREMOS A LOS GOBERNANTES A RECONOCER SU IMPOTENCIA AL RECURRIR A LAS MEDIDAS DE SEGURIDAD. LA OKHRANA, POR EJEMPLO, SERA ADOPTADA Y ASI QUEDARA ARRUINADO EL PRESTIGIO DEL PODER.

NUESTRO SOBERANO ESTARA PROTEGIDO POR UNA GUARDIA INVISIBLE. NO ADMITIMOS QUE PUEDA OPONERSELE FUERZA SUPERIOR ALGUNA. SIEMPRE PODRA DEFENDERSE, JAMAS DEBERA HUIR U OCULTARSE. LO CONTRARIO, COMO EN EL CASO DE LOS CRISTIANOS, SERIA UNA SENTENCIA DE MUERTE PARA LA DINASTIA Y HASTA PARA EL SOBERANO MISMO.

APARENTEMENTE, NUESTRO SOBERANO SE SIRVE DEL PODER PARA EL BIEN DEL PUEBLO, JAMAS PARA SUS VENTAJAS PERSONALES O DINASTICAS. POR TAL, SUS SUBDITOS ACATARAN DICHO PODER; LE IDOLATRARAN POR CREER QUE EL BIENESTAR DE CADA CIUDADANO DEPENDE DE EL, YA QUE DE EL DEPENDERA LA ECONOMIA SOCIAL. PRESERVAR AL REY IMPLICA EL RECONOCER LA DEBILIDAD DE LA ORGANIZACION GUBERNAMENTAL.

CUANDO NUESTRO REY ANDE ENTRE EL PUEBLO, IRA RODEADO DE HOMBRES Y MUJERES QUE APARENTARAN SER SIMPLES CURIOSOS. ESTAS PERSONAS HABRAN DE OCUPAR LAS PRIMERAS FILAS ALREDEDOR SUYO, COMO POR CASUALIDAD, Y ASI CONTENDRAN A LOS DEMAS.

SI ALGUNO SE ESFORZARA EN LLEGAR JUNTO AL REY PARA PRESENTAR UNA SUPLICA, LOS QUE ESTEN EN SU ENTORNO HABRAN DE ACOGER LA DEMANDA Y, DELANTE DEL SOLICITANTE, PRESENTARSELA AL SOBERANO PARA QUE TODOS SEPAN DE QUE SE TRATA; ASIMISMO, SE CONSIGUE PUBLICAR QUE EXISTE UN CONTROL DEL MISMO REY. ES CONVENIENTE QUE EL PUEBLO PUEDA EXCLAMAR: ¡SI EL REY LO SUPIERA! ¡CUANDO EL REY LO SEPA!

CON EL ESTABLECIMIENTO DE LA GUARDIA OFICIAL, DESAPARECE EL RENOMBRE MISTICO DEL PODER. CUALQUIER PERSONA AUDAZ SE PUEDE APODERAR DEL PODER. EL FACCIOSO CONOCE SU FUERZA Y ACECHA LA OCASION DE ATENTAR CONTRA EL. YA HEMOS VISTO A DONDE LAS MAS EVIDENTES MEDIDAS DE SEGURIDAD HAN LLEVADO A LOS CRISTIANOS.

ENCERRAREMOS A CUALQUIER SOSPECHOSO. EL TEMOR AL EQUIVOCO NO LE VALDRA DE ESCAPE A NINGUN SOSPECHOSO DE UNA OFENSA DE TIPO POLITICO; CON RESPECTO A ESTAS CONTRAVENCIONES NO TENDREMOS PIEDAD.

SE PUEDE ADMITIR EL EXAMEN DE LAS CAUSAS ORDINARIAS. SIN EMBARGO, NO HABRA INDULGENCIAS CON QUIENES SE MEZCLEN EN LOS ASUNTOS QUE LE ATAÑEN EXCLUSIVAMENTE AL GOBIERNO. SE SOBRENTIENDE QUE NO TODOS LOS GOBIERNOS PUEDEN COMPRENDER LA VERDADERA NATURALEZA DE LA POLITICA.

PROTOCOLO XIX

EL DERECHO DE PRESENTAR PETICIONES Y PROPOSICIONES. REPRESION DE LOS DESORDENES Y MOTINES. CRIMINALES POLITICOS DESHONRADOS.

NO ADMITIMOS QUE LAS MASAS SE INMISCUYAN EN LA POLITICA; ESTIMULAREMOS, EN CAMBIO, CUALQUIER SUGERENCIA QUE INDUZCA AL GOBIERNO A MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA. ASI PODREMOS ESTUDIAR LAS FANTASIAS DE NUESTROS SUBDITOS; LES REPLICAREMOS YA SEA CON LA CONSUMACION DE SU PROYECTO O CON UNA REFUTACION SENSATA QUE DEMUESTRE LAS FALLAS DE SUS AUTORES. LOS PARTIDOS POLITICOS NO HACEN MAS QUE LADRARLE A LA LUNA: LE LADRAN PORQUE NO SABEN QUIENES SON ELLOS NI QUE ES ESTA ULTIMA. HAY QUE DEMOSTRARLES A LOS PERROS CON UN BUEN EJEMPLO LA IMPORTANCIA DEL UNO Y DEL OTRO PARA QUE AGITEN LA COLA CUANDO SALGA LA LUNA.

PARA DESPRESTIGIAR A SUS AUTORES Y RESTARLES EFICACIA A LOS CRIMENES POLITICOS, LLEVAREMOS A LOS ACUSADOS POR ESTOS DELITOS AL BANQUILLO DE LOS DELINCUENTES VULGARES, LO MISMO QUE SE LLEVA AL LADRON, AL ASESINO Y A CUALQUIER CRIMINAL DESPRECIABLES. LA OPINION PUBLICA SE EMBROLLARA CONCEPTUANDO ESTOS DELITOS CON LOS OTROS Y LOS RECONOCERA CON EL MISMO DESPRECIO.

HASTA HOY, HEMOS OBSTACULIZADO A LOS CRISTIANOS CUANDO HAN QUERIDO AUNAR LOS CRIMENES POLITICOS A LOS COMUNES. HEMOS EMPLEADO PARA ELLO LA PRENSA, LAS DISERTACIONES Y LOS TRATADOS ANTIGUOS, MANEJANDO LA HISTORIA CON HABILIDAD. LES HEMOS IMBUIDO LA IDEA DE QUE UN CONDENADO POR UN DELITO POLITICO ES UN MARTIR, YA QUE MORIA POR EL BIEN COMUN. SEMEJANTE PROPAGANDA HA ACRECENTADO EL NUMERO DE LIBERALES Y MILES DE CRISTIANOS LOS HA ALISTADO EN NUESTRO EJERCITO.

PROTOCOLO XX

PRINCIPIOS DE LA CIENCIA FINANCIERA Y DE LOS IMPUESTOS. IMPUESTOS PROGRESIVOS SOBRE LAS FORTUNAS. IMPUESTO PROGRESIVO. EL TESORO PUBLICO. TRIBUNAL DE CUENTAS. SUPRESION DE LOS GASTOS DE REPRESENTACION. SUSPENSION DE LA VIDA ECONOMICA. CIRCULACION DEL DINERO. LA MONEDA DEL PORVENIR. LA ADMINISTRACION FINANCIERA DE LOS GOIM. LOS ACTUALES EMPRESTITOS DE LOS ESTADOS. LOS FUTUROS EMPRESTITOS DE LOS ESTADOS. VALORES INDUSTRIALES. INCAPACIDAD DE LOS GENTILES EN LAS FINANZAS Y LOS IMPUESTOS. CONSEJEROS JUDIO-MASONICOS.

HABLEMOS DEL PROGRAMA FINANCIERO, RESERVADO PARA EL FINAL DE MI DISERTACION POR TRATARSE DEL ASUNTO MAS INTRINCADO, EMINENTE Y DECISIVO QUE CONSIDERAREMOS. AL ABORDARLO, OS RECORDARE QUE LA SUMA DE NUESTROS ACTOS SE RESUELVE EN CIFRAS.

CUANDO LLEGUE NUESTRO MOMENTO, EL GOBIERNO ABSOLUTO EVITARA, POR SU PROPIA SALUD, RECARGAR DE IMPUESTOS A LAS MASAS; EJECUTARA ASI SU PAPEL PATERNALISTICO. SIN EMBARGO, COMO LA FUNCION GUBERNAMENTAL CUESTA CARA, ES NECESARIO BUSCAR FONDOS Y ORGANIZAR LAS FINANZAS.

EN NUESTRO GOBIERNO, EL REY DISPONDRA LEGALMENTE, POR DERECHO DE PROPIEDAD, DE TODO CUANTO SE HALLE EN SUS ESTADOS. PODRA, POR LO TANTO, RECURRIR A LA CONFISCACION DE AQUELLAS FORTUNAS QUE JUZGUE NECESITAR PARA REGULAR LA CIRCULACION DEL DINERO. DE ESTO SE DEDUCE QUE LA TRIBUTACION CONSISTIRA PRINCIPALMENTE EN UN IMPUESTO PROGRESIVO SOBRE LA PROPIEDAD. ASI, LOS IMPUESTOS AUMENTARAN EN PROPORCION DIRECTA A LOS BIENES. LOS RICOS DEBEN PONER A LA DISPOSICION DEL ESTADO UN PORCENTAJE DE LO SUPERFLUO, YA QUE EL ESTADO LES GARANTIZA EL DERECHO A UNA GANANCIA LICITA.

LA REVISION DE LA PROPIEDAD EVITARA TODA GANANCIA ILEGAL. ESTA REFORMA SOCIAL HA DE VENIR DESDE ARRIBA. YA HA LLEGADO SU MOMENTO Y SE NECESITA, ADEMAS, PARA ASEGURAR LA CONCORDIA.

EL IMPUESTO SOBRE EL POBRE SE TRADUCE EN GERMEN DE REVOLUCION: ES PERJUDICIAL PARA EL ESTADO, QUE SE CONSUME CORRIENDO TRAS PEQUEÑAS GANANCIAS. ADEMAS, EL IMPUESTO PROGRESIVO SOBRE EL CAPITAL AMINORARA EL CRECIMIENTO DE RIQUEZAS PARTICULARES. SI HEMOS ACUMULADO EN LA ACTUALIDAD INCONTABLES BIENES ES PARA HACERLE CONTRAPESO A LAS FUERZAS DEL MANDO CRISTIANO, ES DECIR, A LA HACIENDA DEL ESTADO. UN IMPUESTO PROGRESIVO APORTARA UNA RENTA MUCHO MAS ELEVADA QUE EL TRIBUTO ACTUAL, QUE EXCITA LOS ANIMOS Y MULTIPLICA EL DESCONTENTO ENTRE LOS CRISTIANOS.

LA FUERZA SOBRE LA QUE SE HABRA DE APOYAR NUESTRO REY GARANTIZARA EL EQUILIBRIO DEL PODER Y LA PERPETUA CONCORDIA. ES INDISPENSABLE QUE LOS CAPITALISTAS SACRIFIQUEN UNA PARTE DE SUS RENTAS PARA ASEGURAR EL FUNCIONAMIENTO DE LA MAQUINA GUBERNAMENTAL.

LAS NECESIDADES DEL ESTADO DEBEN DE SER COSTEADAS POR AQUELLOS QUE DISPONEN DE LOS MEDIOS PARA HACERLO. ESTA MEDIDA ACABARA CON EL ODIO DEL POBRE CONTRA EL RICO; EL PRIMERO VERA EN EL SEGUNDO UNA FUERZA FINANCIERA UTIL AL ESTADO, EL SOSTEN DE LA PAZ Y LA PROSPERIDAD, AQUEL QUE PROVEE LAS NORMAS PARA OBTENER ESTOS BIENES. ADEMAS, PARA QUE LOS CONTRIBUYENTES DE LA CLASE PENSANTE NO RECIBAN MAYOR DISGUSTO POR ESTOS IMPUESTOS, SE LES DARA CUENTA DEL DESTINO DE ESAS SUMAS, EXCEPTUANDO LAS QUE SE DISTRIBUYAN PARA LAS NECESIDADES DEL TRONO Y DE LAS INSTITUCIONES ADMINISTRATIVAS.

LA PERSONA REINANTE NO TENDRA PROPIEDADES PERSONALES, PUESTO QUE CUANTO LE PERTENECE AL ESTADO ES TAMBIEN SUYO. DE NO SER ASI, SE SUSCITARIAN PUGNAS; SUS RENTAS PERSONALES ANULARIAN LOS DERECHOS DE PROPIEDAD SOBRE LOS BIENES DE LOS DEMAS. LOS PARIENTES DE LA PERSONA REINANTE, EXCEPTUANDO SU HEREDERO QUE ESTARA TAMBIEN SOSTENIDO A CARGO DEL ESTADO, SE EMPLEARAN COMO SERVIDORES DEL ESTADO O TRABAJARAN PARA ADQUIRIR EL DERECHO DE PROPIEDAD. EL PRIVILEGIO DE PERTENECER A LA FAMILIA REINANTE NO DEBE SERVIR DE PRETEXTO PARA VIVIR A COSTA DEL TESORO.

TANTO LA ADQUISICION DE UNA PROPIEDAD COMO LA ACEPTACION DE UNA HERENCIA ESTARAN GRAVADAS CON UN DERECHO PROGRESIVO DE SELLOS O ESTAMPILLAS. LA TRANSFERENCIA DE UNA PROPIEDAD, SEA POR VENTA O POR OTRA CAUSA, NO DECLARADA NECESARIAMENTE NOMINAL, SERA CASTIGADA CON UN IMPUESTO DE UN TANTO POR CIENTO A CUENTA DE SU ANTIGUO PROPIETARIO DESDE LA FECHA EN QUE SE HIZO LA TRANSFERENCIA HASTA EL DIA EN QUE SEA DESCUBIERTO EL FRAUDE. LOS TITULOS DE TRANSFERENCIA DEBERAN PRESENTARSE AL TESORO CON LOS NOMBRES, APELLIDOS Y DOMICILIOS DEL ANTIGUO Y EL NUEVO PROPIETARIO. ESTE REGISTRO SERA OBLIGATORIO A PARTIR DE UNA CANTIDAD FIJA QUE SOBREPASE LOS GASTOS CORRIENTES Y COTIDIANOS DE COMPRAVENTA Y NO SERAN GRAVADOS MAS QUE CON UN DERECHO MINIMO POR CADA UNIDAD.

CALCULAD EN CUANTO SOBREPASARAN ESTOS IMPUESTOS A LAS RENTAS DE LOS ESTADOS CRISTIANOS. LA CAJA DE LOS FONDOS DEL ESTADO DEBERA CONTAR CON UN DETERMINADO FONDO DE RESERVA, Y TODO LO QUE SOBREPASE DE ESE CAPITAL HABRA DE PONERSE EN CIRCULACION. SE ORGANIZARAN CON ESTAS RESERVAS TRABAJOS PUBLICOS Y LA INICIATIVA DE ESTOS TRABAJOS, QUE PROCEDEN DE LOS RECURSOS DEL ESTADO, ATRAERAN A LA CLASE OBRERA HACIA LOS INTERESES DEL ESTADO Y HACIA LAS PERSONAS REINANTES. UNA PARTE DE ESTAS SUMAS SE DEDICARA A DAR PRIMAS POR LOS INVENTOS Y LA PRODUCCION.

APARTE DE LAS ANTEDICHAS SUMAS, NO SE CONSERVARA NI UN CENTIMO BAJO NINGUN PRETEXTO EN LAS CAJAS DEL ESTADO. EL DINERO DEBE CIRCULAR Y TODA RETENCION DE FONDOS REPERCUTE PERNICIOSAMENTE EN EL FUNCIONAMIENTO DEL MECANISMO DEL ESTADO. EL DINERO ES EL LUBRICANTE DE LAS RUEDAS DEL ESTADO. AL CANJEAR PARTE DEL DINERO POR VALORES EN PAPEL, SE PRODUCE EL ESTANCAMIENTO DEL CAPITAL; LAS CONSECUENCIAS DE ESTO SON SUFICIENTEMENTE CONOCIDAS.

INSTITUIREMOS TAMBIEN UN TRIBUNAL DE CUENTAS. EL GOBIERNO TENDRA EN TODO MOMENTO A SU DISPOSICION EL ESTADO DE INGRESOS Y GASTOS DEL ESTADO, SALVO LAS CUENTAS DEL MES CORRIENTE Y DEL ANTERIOR.

EL UNICO INDIVIDUO QUE NO GANA ROBANDO LAS CAJAS DEL ESTADO ES SU PROPIETARIO, EL GOBERNANTE. EL HABRA DE EVITAR LAS PERDIDAS Y EL DESPILFARRO. LA REPRESENTACION, CON SUS RECEPCIONES DE ETIQUETA Y PERDIDA DE TIEMPO, SERA SUPRIMIDA. NO HABRA CONSIDERACIONES CON QUIENES, POR CUIDAR SUS INTERESES PARTICULARES, SE ACERCAN AL TRONO PARA DARLE BRILLO Y POMPA.

HEMOS PRODUCIDO CRISIS ECONOMICAS ENTRE LOS CRISTIANOS CON EL FIN DE RETIRAR EL DINERO DE LA CIRCULACION. CUANDO LOS GRANDES CAPITALES SE ESTANCAN, LOS ESTADOS TIENEN QUE RECURRIR A LAS MISMAS FORTUNAS QUE HAN PRODUCIDO EL APRIETO PARA OBTENER DINERO. ESTOS EMPRESTITOS CARGAN DE DEUDAS DE INTERESES A LOS ESTADOS. LA CONCENTRACION DE LA INDUSTRIA EN MANOS DE LOS CAPITALISTAS HA DESTROZADO A LA PEQUEÑA EMPRESA Y SE HA TRAGADO EL EMPUJE DEL PUEBLO.

LA EMISION ACTUAL DE DINERO NO CORRESPONDE A LA CIFRA DEL CONSUMO POR CABEZA. NO PUEDE, POR LO TANTO, SATISFACER TODAS LAS NECESIDADES DE LOS OBREROS. LAS TIRADAS DE DINERO DEBEN GUARDAR RELACION CON EL CRECIMIENTO DE LA POBLACION, INCLUYENDO A LOS NIÑOS, QUE SON CONSUMIDORES.

LA REVISION DEL CUÑO DE LA MONEDA ES ESENCIAL EN EL MUNDO ENTERO. LA MUDANZA DEL PATRON ORO FUE PERJUDICIAL PARA LOS ESTADOS QUE LO ADOPTARON PORQUE NO PUEDE SATISFACER AL CONSUMO. YA HEMOS RETIRADO DE LA CIRCULACION CASI TODO EL ORO.

DEBEMOS IMPLANTAR UNA MONEDA EN BASE AL TRABAJO, YA SEA DE PAPEL O DE MADERA. IMPRIMIREMOS DINERO SEGUN LAS NECESIDADES NATURALES DE CADA SUJETO, REGULANDO LA CANTIDAD EN FUNCION DE LOS NACIMIENTOS Y LAS DEFUNCIONES. CADA DEPARTAMENTO, CADA BARRIO, LLEVARA A TAL EFECTO SUS CUENTAS.

PARA EVITAR QUE SE RETRASE LA ENTREGA DE DINERO AL ESTADO, LAS SUMAS Y LA FECHA DE SU ENTREGA ESTARAN FIJADAS POR DECRETO DEL GOBIERNO. ASI SE EVITAN TAMBIEN LOS FAVORITISMOS REGIONALES POR PARTE DEL MINISTERIO DE HACIENDA. LAS CUENTAS DE GASTOS E INGRESOS SE PRESENTARAN SIEMPRE JUNTAS PARA SU DEBIDA COMPARACION.

PRESENTAREMOS ESTAS REFORMAS QUE PROYECTAMOS EN FORMA QUE NO ALARMEN A NADIE. HAREMOS VER LA NECESIDAD DE LAS REFORMAS COMO CONSECUENCIA DE LOS DESORDENES FINANCIEROS DE LOS CRISTIANOS.

EL PRIMER DESORDEN, LES DIREMOS, CONSISTE EN APROBAR UN PRESUPUESTO QUE AUMENTA DE AÑO EN AÑO. ESTE PRESUPUESTO CUBRE GASTOS HASTA LA MITAD DEL AÑO. ENTONCES SE SOLICITA UN PRESUPUESTO RECTIFICADO QUE SE MALGASTA EN TRES MESES. DESPUES SE RECLAMA UN PRESUPUESTO SUPLEMENTARIO. ESTO TERMINA CON UN PRESUPUESTO DE LIQUIDACION. Y COMO EL PRESUPUESTO DEL SIGUIENTE AÑO SE APRUEBA SEGUN EL TOTAL DEL PRESUPUESTO GENERAL, EL DEFICIT NORMAL ANUAL ES DEL 50% Y EL PRESUPUESTO ANUAL SE TRIPLICA CADA DIEZ AÑOS.

A CAUSA DE ESTOS PROCEDIMIENTOS, LOS COFRES DE LOS ESTADOS CRISTIANOS ESTAN VACIOS. LOS EMPRESTITOS LOS HAN LLEVADO A LA BANCARROTA. LOS EMPRESTITOS EXPONEN LA DEBILIDAD DE LOS ESTADOS Y EL DESCONOCIMIENTO DE SUS FACULTADES.

COMO LA ESPADA DE DAMOCLES, LOS EMPRESTITOS ESTAN SUSPENDIDOS SOBRE LAS CABEZAS DE LOS GOBERNANTES. ESTOS, EN VEZ DE APLICARLES A SUS SUBDITOS IMPUESTOS TEMPORALES, VIENEN A PEDIRLES PRESTAMOS A NUESTROS BANQUEROS.

LOS EMPRESTITOS EXTRANJEROS SON SANGUIJUELAS DE LOS ESTADOS. SI LOS ESTADOS CRISTIANOS NO SE LAS ARRANCAN, ACABAN PERECIENDO A CAUSA DE LA SANGRIA QUE SE HAN IMPUESTO.

EN REALIDAD, ¿QUE REPRESENTA UN EMPRESTITO Y SOBRE TODO UN EMPRESTITO EXTERIOR? EL PRESTAMO CONLLEVA LA OBLIGACION DE PAGAR LOS INTERESES DE LA SUMA ADMITIDA EN UN TIEMPO DETERMINADO. SI EL EMPRESTITO SE HA HECHO A UN 5% DE INTERES EN 20 AÑOS, EL ESTADO HA PAGADO UN INTERES IGUAL AL EMPRESTITO. EN 40 AÑOS HABRA PAGADO EL DOBLE, EN 60 AÑOS EL TRIPLE, Y LA DEUDA QUEDA SIEMPRE SIN PAGAR.

DE AHI QUE, BAJO LA FORMA DE IMPUESTO INDIVIDUAL, EL ESTADO LES QUITA A LOS CONTRIBUYENTES POBRES PARA PAGARLES A LOS PRESTAMISTAS EXTRANJEROS RICOS. DE HABER REUNIDO LAS RIQUEZAS NACIONALES PARA SOSTENER SUS NECESIDADES, NO HABRIA TENIDO NECESIDAD DE PAGAR INTERESES.

CUANDO LOS EMPRESTITOS ERAN INTERIORES, SE MUDABA SIMPLEMENTE EL DINERO DEL BOLSILLO DEL POBRE AL DEL RICO. SIN EMBARGO, UNA VEZ CORROMPIDAS AQUELLAS PERSONAS QUE FUE MENESTER, DIRIGIMOS LOS EMPRESTITOS AL EXTRANJERO. DESDE ENTONCES, LAS RIQUEZAS DE LOS ESTADOS PASAN A NUESTRAS CAJAS Y LOS CRISTIANOS NOS PAGAN TRIBUTO.

EN LO QUE CONCIERNE A LOS NEGOCIOS DEL ESTADO, LA LIGEREZA DE LOS CRISTIANOS, LA CORRUPTIBILIDAD DE LOS MINISTROS Y LA FALTA DE CONOCIMIENTO SOBRE HACIENDA DE LOS GOBERNANTES HAN LLENADO A LOS PAISES DE OBLIGACIONES. YA NO PUEDEN RESTITUIR LAS DEUDAS. LOGRAR ESTO, NOS HA COSTADO GRANDES ESFUERZOS Y MUCHO DINERO.

NO TOLERAREMOS QUE SE INMOVILICE EL DINERO. POR TAL, NO HABRA OBLIGACIONES SOBRE EL ESTADO. SE EXCEPTUARAN ALGUNOS COMPROMISOS AL 1% A FIN DE EVITAR QUE EL PAGO DE INTERESES ALIMENTE LA VORACIDAD DE LAS SANGUIJUELAS.

PODRAN EMITIR BONOS LAS COMPAÑIAS COMERCIALES CAPACES DE PAGAR LOS INTERESES CON SUS BENEFICIOS. ESTAS EMPRESAS EMPLEAN EL DINERO PRODUCTIVAMENTE, MIENTRAS QUE EL ESTADO GASTA EL DINERO PRESTADO SIN CREAR NINGUN BENEFICIO (LO TOMA PARA GASTARLO, NO PARA HACERLO PRODUCIR).

LOS VALORES INDUSTRIALES SERAN COMPRADOS POR EL MISMO GOBIERNO QUE, DE DEUDOR, SE TRANSFORMARA EN ACREEDOR Y NO TENDRA YA QUE PAGAR INTERESES. DICHA MEDIDA ACABARA CON LA PARALISIS, LA INDOLENCIA Y LA PEREZA QUE EXPLOTAMOS MIENTRAS LOS CRISTIANOS FUERON INDEPENDIENTES.

¡CUAN EVIDENTE ES LA SINRAZON EN LOS CEREBROS PRIMITIVOS DE LOS CRISTIANOS! NOS TOMAN DINERO A INTERES SIN PENSAR QUE, TARDE O TEMPRANO, TENDRAN QUE PAGARNOS CON LOS RECURSOS DEL PAIS. PARECE QUE NO ENTIENDEN QUE HABRAN DE DEVOLVERNOS EL CAPITAL PRESTADO MAS LOS INTERESES. ¡SALDRIAN MEJOR TOMANDO EL DINERO QUE NECESITAN DIRECTAMENTE DEL CONTRIBUYENTE! ESTO EVIDENCIA UNA SAGACIDAD MUY SUPERIOR DE NUESTRAS PARTE: LES HEMOS PRESENTADO EL NEGOCIO DE LOS EMPRESTITOS DE TAL MANERA QUE LO CREEN VENTAJOSO PARA SI...

CUANDO LLEGUE EL MOMENTO, PRESENTAREMOS CALCULOS CLAROS Y CERTEROS QUE DEMOSTRARAN LA UTILIDAD DE NUESTRAS INNOVACIONES. ESTO SERA POSIBLE GRACIAS A LA EXPERIENCIA DE LOS SIGLOS QUE HEMOS VIVIDO EN LOS ESTADOS CRISTIANOS. ENTONCES SE LE PONDRA FIN A LOS ABUSOS, GRACIAS A LOS CUALES TENIAMOS A LOS CRISTIANOS BAJO NUESTRO PODER. FORMULAREMOS UN SISTEMA DE CUENTAS EXACTAS QUE NO LE PERMITA NI AL GOBERNANTE NI AL MAS MODESTO FUNCIONARIO DESVIAR FONDOS SIN QUE SE NOTE, YA SEA PARA SI O PARA DESTINARLOS A PROYECTOS QUE NO HAYAMOS INDICADO.

NO SE PUEDE GOBERNAR SIN TENER UN PLAN DEFINIDO. HASTA QUIENES SIGUEN UN CAMINO SEGURO, PERO SIN UN PLAN DE ACCION, SE PIERDEN EN EL CAMINO. ACONSEJADOS POR NOSOTROS MISMOS, LOS GOBERNANTES CRISTIANOS DESATENDIAN LOS ASUNTOS DE ESTADO. PERDIAN SU TIEMPO EN RECEPCIONES, CUESTIONES DE ETIQUETA Y DIVERSIONES. LOS VOLVIMOS REFLEJOS DE NUESTRO GOBIERNO OCULTO. LOS DATOS QUE PRESENTABAN SUS DELEGADOS ESTABAN FABRICADOS POR NUESTROS AGENTES CON EL FIN DE SATISFACER A LOS MENOS SAGACES CON PROMESAS DE UN PROVECHOSO PORVENIR. LES DECIAMOS QUE HARIAN ECONOMIAS CON NUEVOS EMPRESTITOS. Y NO NOS RECLAMABAN NADA. FIJAOS BIEN A LO QUE LES HA CONDUCIDO SU DESPREOCUPACION, A QUE DESORDEN FINANCIERO HAN LLEVADO EL ESFUERZO DE SUS PUEBLOS.

PROTOCOLO XXI

EMPRESTITOS NACIONALES. DEUDAS DEL ESTADO E IMPUESTOS. CONVERSIONES Y BAJA DE LOS INTERESES EN LOS EMPRESTITOS NACIONALES. INSOLVENCIA DEL ESTADO. CONSOLIDACION DE LOS EMPRESTITOS NACIONALES. RENTAS PERPETUAS. SUPRESION DE LA BOLSA DE VALORES. TASA DE LOS PRECIOS DE LOS VALORES COMERCIALES.

AÑADIRE A LO QUE OS HE DICHO ANTERIORMENTE UNA EXPLICACION DETALLADA DE LO QUE SON LOS EMPRESTITOS INTERIORES. SOBRE LOS EMPRESTITOS EXTERIORES NO DIRE NADA MAS, YA QUE HAN LLENADO NUESTRAS CAJAS CON EL DINERO NACIONAL DE LOS CRISTIANOS. NUESTRO GOBIERNO UNIVERSAL NO TENDRA VECINOS A QUIENES PRESTAR DINERO.

NOS HEMOS VALIDO DE LA CORRUPCION DE LOS ADMINISTRADORES Y DE LA NEGLIGENCIA DE LOS GOBERNANTES PARA RECIBIR CANTIDADES DOBLES, TRIPLES Y AUN MAYORES, PRESTANDO A LOS GOBIERNOS DE LOS CRISTIANOS EL DINERO QUE NO NECESITABAN. ¿QUIEN PODRIA HACER LO MISMO CONTRA NOSOTROS? POR TAL, NO EXPONDRE PORMENORIZADAMENTE MAS QUE LOS IMPUESTOS INTERIORES.

CUANDO SE LANZA UN GRAVAMEN INTERIOR, EL ESTADO ABRE UNA SUSCRIPCION PARA LA COMPRA DE SUS OBLIGACIONES. CREA ACCIONES DE VALOR NOMINAL REDUCIDO, A LA VEZ QUE LES FACILITA UNA BONIFICACION, POR DEBAJO DE LA PAR, A LOS PRIMEROS SUSCRIPTORES. AL SIGUIENTE, DIA SE PRODUCE UN ALZA FICTICIA EN LA COTIZACION, BAJO EL PRETEXTO DE QUE TODOS DESEAN ESAS ACCIONES. ALGUNOS DIAS MAS TARDE, LAS CAJAS DEL TESORO ESTAN, SEGUN ELLOS DICEN, ATESTADAS, Y NO SABEN DONDE COLOCAR EL DINERO. ¿PARA QUE ENTONCES PEDIRLO? LA SUSCRIPCION SOBREPASA VARIAS VECES LA EMISION DEL EMPRESTITO: TAL ES LA CONFIANZA QUE INSPIRAN LAS EMISIONES DEL GOBIERNO. PERO DESPUES QUE SE HA REPRESENTADO LA COMEDIA, SE ENCUENTRAN ANTE UN PASIVO MUY NUMEROSO QUE SE ACABA DE FORMAR.

PARA PAGAR LOS INTERESES, SE DEBE RECURRIR A NUEVOS EMPRESTITOS QUE NO ABSORBEN, SINO QUE AUMENTAN, LA DEUDA PRINCIPAL. CUANDO EL CREDITO SE HA AGOTADO, SON NECESARIOS NUEVOS IMPUESTOS, NO PARA CUBRIR EL EMPRESTITO, SINO SOLAMENTE SUS INTERESES. ESTOS IMPUESTOS SON UN NUEVO PASIVO DESTINADO A CUBRIR EL PASIVO... Y ASI SUCESIVAMENTE. DESPUES VIENEN LAS CONVERSIONES, QUE DISMINUYEN SOLAMENTE EL PAGO DE LOS INTERESES SIN LIQUIDAR LAS DEUDAS, QUE NO PUEDEN APROBARSE SIN EL CONSENTIMIENTO DE LOS PRESTAMISTAS.

AL ANUNCIAR UNA CONVERSION, SE PROPONE DEVOLVERLES EL DINERO A QUIENES NO QUIERAN CONVERTIR SUS VALORES. SI TODOS LOS INVERSIONISTAS OPTARAN POR LA DEVOLUCION, LOS GOBIERNOS SE VERIAN COGIDOS EN SUS PROPIAS REDES, SIN PODER PAGAR EL DINERO QUE OFRECEN. FELIZMENTE, LOS SUBDITOS DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS, POCO VERSADOS EN ASUNTOS DE HACIENDA, HAN PREFERIDO SIEMPRE LAS PERDIDAS EN BOLSA, Y UNA BAJA EN SUS INTERESES, A CORRER EL RIESGO DE NUEVAS COLOCACIONES DE DINERO, CON LO CUAL LES HAN DADO POSIBILIDADES A LOS GOBIERNOS DE DESHACERSE DE UN PASIVO DE VARIOS MILLONES.

CON LAS DEUDAS EXTERIORES, LOS CRISTIANOS NO SE ATREVEN A HACER NADA PARECIDO PORQUE SABEN QUE RECLAMARIAMOS TODO NUESTRO DINERO. UNA BANCARROTA ASI RECONOCIDA, LE DEMOSTRARIA DEFINITIVAMENTE AL PAIS LA AUSENCIA DE UNION ENTRE EL PUEBLO Y SUS GOBIERNOS.

PRESTADLE ATENCION AL SIGUIENTE HECHO: EN EL DIA DE HOY, TODOS LOS EMPRESTITOS INTERIORES ESTAN CONSOLIDADOS POR DEUDAS QUE SE DESIGNAN CON EL NOMBRE DE FLOTANTES, ES DECIR, POR DEUDAS CUYOS PAGOS SON A FECHAS MAS O MENOS CERCANAS. ESTAS DEUDAS PROCEDEN DEL DINERO INGRESADO EN LAS CAJAS DE AHORRO Y EN LOS FONDOS DE RESERVA. COMO ESTOS FONDOS QUEDAN POR MUCHO TIEMPO EN MANOS DE LOS GOBIERNOS, SE EVAPORAN AL PAGAR LOS INTERESES DE LOS EMPRESTITOS EXTERIORES Y EN SU LUGAR COLOCAN UNA SUMA EQUIVALENTE EN DEPOSITOS DE RENTA. ESTOS DEPOSITOS SON LOS QUE TAPAN TODOS LOS HUECOS EN LAS CAJAS DEL ESTADO DE LOS CRISTIANOS.

CUANDO SUBAMOS AL TRONO DEL MUNDO, TODOS ESTOS TRUCOS DE HACIENDA SERAN ABOLIDOS, SIN DEJAR RASTRO, PORQUE NO RESPONDEN A NUESTROS INTERESES. SUPRIMIREMOS IGUALMENTE TODAS LAS BOLSAS DE FONDOS PUBLICOS, PORQUE NO ADMITIREMOS QUE EL PRESTIGIO DE NUESTRO PODER SE TAMBALEE POR LAS ALZAS Y BAJAS DE NUESTROS VALORES. ESTOS SERAN DECLARADOS POR LEY AL PRECIO DE SU VALOR COMPLETO, SIN FLUCTUACIONES POSIBLES. EL ALZA DA LUGAR A LA BAJA Y ASI ES COMO AL PRINCIPIO DE NUESTRA CAMPAÑA HEMOS JUGADO CON LOS VALORES DE LOS CRISTIANOS.

REEMPLAZAREMOS LAS BOLSAS POR GRANDES ESTABLECIMIENTOS DE CREDITO ESPECIAL, CUYO DESTINO SERA TASAR LOS VALORES INDUSTRIALES SEGUN LOS PROYECTOS DEL GOBIERNO. ESTOS ESTABLECIMIENTOS ESTARAN CAPACITADOS PARA LLEVAR AL MERCADO TITULOS POR VALOR DE MILLONES O COMPRARLOS EN UN SOLO DIA. DE ESTE MODO, TODAS LAS EMPRESAS INDUSTRIALES DEPENDERAN DE NOSOTROS. PODEIS IMAGINAR QUE PODER ADQUIRIREMOS DE ESTE MODO.

PROTOCOLO XXII

EL MISTERIO DE LOS TIEMPOS. PLAN JUDIO POLITICO Y FINANCIERO. EL ORO MILENARIO, BASE DE LA PROSPERIDAD FUTURA. PODER DE LOS JUDIOS POR ENCIMA DE LOS PUEBLOS Y DE DIOS.

CON TODO LO QUE HASTA AHORA LLEVO EXPUESTO ME HE ESFORZADO PARA MOSTRAROS EL SECRETO DE LOS ACONTECIMIENTOS PASADOS Y PRESENTES. OS HE MOSTRADO EL SECRETO DE VUESTRAS RELACIONES CON LOS CRISTIANOS Y DE NUESTRAS OPERACIONES FINANCIERAS. POCO ME QUEDA POR DECIROS YA SOBRE ESTE ASUNTO.

TENEMOS EN NUESTRAS MANOS LA MAYOR FUERZA DEL MUNDO, EL ORO, Y PODEMOS EN DOS DIAS RETIRAR DE NUESTROS DEPOSITOS TODO EL QUE QUERAMOS. ¿NECESITAIS AUN MAS PARA VER DEMOSTRADO QUE NUESTRO GOBIERNO ES EL PREDESTINADO POR DIOS? ES LA MEJOR MANERA DE HACER VER, POR ESAS INMENSAS RIQUEZAS, QUE TODO EL MAL QUE NOS HEMOS VISTO OBLIGADOS A HACER DURANTE TANTOS SIGLOS HA SERVIDO AL FIN PARA LLEGAR AL VERDADERO BIEN, PARA PONER TODO EN ORDEN. DE AQUI PROVIENE LA CONFUSION SOBRE LAS NOCIONES DEL BIEN Y DEL MAL. EL ORDEN SERA RESTABLECIDO EMPLEANDO, SIN DUDA, LA VIOLENCIA; PERO AL FIN QUEDARA RESTABLECIDO. SABEMOS PROBAR QUE SOMOS BIENHECHORES DE LA HUMANIDAD; NOSOTROS QUE HEMOS HECHO AL MUNDO TORTURADO EL VERDADERO BIEN DE DARLE LA LIBERTAD AL INDIVIDUO, QUE PODRA GOZAR DE DESCANSO; LA PAZ, LA DIGNIDAD EN LAS RELACIONES; A CONDICION, SE ENTIENDE, DE RESPETAR LAS LEYES ESTABLECIDAS POR NOSOTROS.

ACLARAREMOS, EN UN MOMENTO DADO, QUE NO HAY LIBERTAD EN EL ANARQUIA NI DERECHO EN LA LICENCIA; NI LA RECTITUD, NI LA FUERZA FACULTAN AL HOMBRE A PROCLAMAR PRINCIPIOS DESTRUCTIVOS COMO SON, POR EJEMPLO, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA Y LA IGUALDAD; TAMPOCO TIENE UN INDIVIDUO DERECHO A ENALTECERSE Y A ARRASTRAR A LOS DEMAS CON SUS TALENTOS ORATORIOS DURANTE ASAMBLEAS TUMULTUOSAS. LA VERDADERA LIBERTAD CONSISTE EN LA INVIOLABILIDAD DE LA PERSONA QUE OBSERVA HONRADA Y EXACTAMENTE TODAS LAS LEYES DE LA VIDA EN COMUN; LA DIGNIDAD EN LA CONCIENCIA DE SUS DERECHOS Y JUNTAMENTE DE SUS DEBERES Y DE LOS DERECHOS DE QUE CARECE, Y NO SOLO EN EL DESARROLLO ILUSORIO Y FANTASTICO DEL TEMA DE SU YO.

NUESTRO DOMINIO SERA CELEBRE POR SU PODER, PORQUE ADMINISTRARA Y DIRIGIRA SIN LLEVARSE DE LIDERES NI DE ORADORES QUE PROCLAMEN CONCEPTOS FALSOS (ESOS CACAREADOS GRANDES PRINCIPIOS QUE NO SON MAS QUE UTOPIAS).NUESTRO PODER SERA EL ARBITRO DEL ORDEN, QUE ES EL UNICO QUE HACE LA FELICIDAD DE LOS PUEBLOS, Y DE LOS HOMBRES. LA BRILLANTEZ DE NUESTRO PODER PRODUCIRA UNA ADORACION MISTICA EN EL PUEBLO. LA FUERZA LEGITIMA NO TRANSIGE ANTE NINGUN DERECHO, NI SIQUIERA EL DIVINO; NADIE OSARA IMPUGNARNOS UN APICE DE PODER.

PROTOCOLO XXIII

LIMITACION EN LA PRODUCCION DE LOS OBJETOS DE LUJO. RESTABLECIMIENTO DE LA INDUSTRIA DOMESTICA. LA HUELGA. PROHIBICION DE EMBORRACHARSE. EL MUNDO ACTUAL PERECERA POR LA ANARQUIA, PERO EL REY DE LOS JUDIOS LA RESUCITARA. EL REY DE LOS JUDIOS ES UN ELEGIDO DE DIOS.

PARA HABITUAR A LOS PUEBLOS A OBEDECER, HAY QUE IMPLANTAR EN ELLOS LA MODESTIA CON LA CORRESPONDIENTE DISMINUCION DEL LUJO Y SUS ELEMENTOS ASOCIADOS. DE ESE MODO, SE LOGRARA COMPONER LAS COSTUMBRES PERVERTIDAS EN LA RIVALIDAD DE LA OSTENTACION.

RESTABLECEREMOS LA PEQUEÑA INDUSTRIA PARA RIVALIZAR CON LOS CAPITALES PARTICULARES DE LAS GRANDES EMPRESAS. ESTO ES INDISPENSABLE PORQUE LOS GRANDES FABRICANTES DIRIGEN MUCHAS VECES, SIN DARSE CUENTA, EL ANIMO DE LAS MASAS CONTRA EL GOBIERNO. UN PUEBLO QUE SE DEDICA AL PEQUEÑO NEGOCIO NO CONOCE LAS HUELGAS, VALORA EL ORDEN Y, POR CONSIGUIENTE, LA FUERZA DEL PODER. LOS DESOCUPADOS SON LOS MAS PELIGROSOS PARA EL GOBIERNO.

EN CUANTO NOS HAGAMOS DEL PODER, LA EMBRIAGUEZ SERA PROHIBIDA POR FUERZA DE LEY Y SANCIONADA COMO UN CRIMEN CONTRA LA HUMANIDAD. AQUELLOS QUE SE DAN A TAL VICIO SE BESTIALIZAN CON EL USO DEL ALCOHOL.

LOS SUBDITOS, REPITO, OBEDECEN CIEGAMENTE A UNA MANO FIRME Y MISTERIOSA, COMPLETAMENTE INDEPENDIENTE DE ELLOS EN LA QUE VEN UNA ESPADA PARA DEFENDERLOS Y UNA DEFENSA CONTRA LAS CALAMIDADES SOCIALES. ¿QUE NECESIDAD TIENEN DE VER EN SU REY UN ANGEL? ES PREFERIBLE QUE DESCUBRAN EN EL LA PERSONIFICACION DE LA FUERZA Y EL PODER.

UN SOBERANO HABRA DE DESPLAZAR A LOS GOBERNANTES ACTUALES. ESTOS MANDATARIOS SE TIENEN QUE DESENVOLVER EN LAS SOCIEDADES DESMORALIZADAS POR NOSOTROS, EN CUYO SENO APARECE POR TODAS PARTES EL FUEGO DE LA ANARQUIA. HAN TENIDO QUE RENEGAR HASTA DEL PODER DE DIOS.

EL CITADO SOBERANO DEBERA, ANTE TODO, APAGAR ESTE FUEGO DEVORADOR. PARA ELLO, SE VERA OBLIGADO A AHOGAR EN SU PROPIA SANGRE A LOS COLECTIVOS VIGENTES; LUEGO, LOS HARA RESUCITAR BAJO LA FORMA DE UN EJERCITO ORGANIZADO QUE LUCHE CONSCIENTEMENTE CONTRA TODO GERMEN CAPAZ DE INFECTAR EL ORGANISMO ESTATAL. ESTE ELEGIDO DE DIOS LLEGARA DESIGNADO DESDE LO ALTO PARA RESQUEBRAJAR LAS FUERZAS DE LA INSENSATEZ, SIEMPRE MOVIDAS POR EL INSTINTO, LA BRUTALIDAD Y LA INHUMANIDAD.

ESTAS FUERZAS SON LAS QUE IMPERAN EN EL PRESENTE. ROBAN Y COMETEN TODA CLASE DE ATROPELLOS EN NOMBRE DE LA LIBERTAD Y LOS DERECHOS. HAN DESTRUIDO EL ORDEN SOCIAL PARA AYUDARNOS A LEVANTAR DE SUS RUINAS EL TRONO DEL REY DE ISRAEL. NO OBSTANTE, SU INTERVENCION HABRA DE FINALIZAR DESDE EL MOMENTO EN QUE EL REY DE ISRAEL ASCIENDA AL TRONO.

ENTONCES HABRA QUE BARRERLOS DEL TRAYECTO DE NUESTRO REY. EL NO HABRA DE HALLAR NINGUN ESTORBO. LUEGO LES PODREMOS DECIR A LOS PUEBLOS: DAD GRACIAS A DIOS E INCLINAOS DELANTE DEL PREDESTINADO, HACIA QUIEN EL MISMISIMO DIOS HA ACARREADO UNA ESTRELLA; TAN SOLO EL, EL DESIGNADO POR EL TODOPODEROSO, PUEDE PRESERVAROS DEL MAL.

PROTOCOLO XIV

COMO SE DEBE AFIRMAR LA DOMINACION DEL REY DE LA CASA DE DAVID. SUPRESION DE LAS HERENCIAS NATURALES. EL REY DE LOS JUDIOS Y SUS TRES CONSEJEROS. EL REY DE LOS JUDIOS, ENCARNACION DEL DESTINO. VALOR MORAL DEL REY DE LOS JUDIOS.

HE AQUI COMO GARANTIZAR LA DINASTIA DEL REY: DEBEMOS MANTENER AQUELLOS PRINCIPIOS MEDIANTE LOS CUALES NUESTROS SABIOS DIRIGEN TODOS LOS ASUNTOS MUNDIALES.

ALGUNOS ELEGIDOS DE LA RAZA DE DAVID ALISTARAN A LOS REYES Y A SUS SUCESORES, ESCOGIENDOLOS SIN MIRAMIENTOS AL DERECHO HEREDITARIO, ATENDIENDO SOLAMENTE A LAS APTITUDES SUPERIORES DE ESTOS; LOS INICIARAN EN LOS SECRETOS DE LA POLITICA Y EN LOS PLANES DE GOBIERNO, SIN QUE NADIE CONOZCA DICHOS SECRETOS. SE HABRA DE OBRAR ASI PARA QUE SE ENTIENDA QUE EL GOBIERNO NO SE LE PUEDE CONFIAR A LOS NO INICIADOS EN ESTOS MISTERIOS.

LOS DESIGNADOS SERAN ADIESTRADOS EN LA APLICACION DE LOS PLANES POLITICOS, SERAN INSTRUIDOS CON LA EXPERIENCIA ACUMULADA POR NUESTRA GENTE DURANTE SIGLOS, SERAN ADOCTRINADOS RESPECTO A LAS CONCLUSIONES SOBRE LEYES POLITICO-ECONOMICAS Y CIENCIAS SOCIALES; EN POCAS PALABRAS, SE LES ENSEÑARA CUANTO LA NATURALEZA HA ESTABLECIDO PARA REGULAR EL TRATO CON EL HOMBRE.

LOS HEREDEROS DIRECTOS SERAN EXCLUIDOS DEL TRONO SI, DURANTE SU ADIESTRAMIENTO, SE MUESTRAN IMPRUDENTES, BONDADOSOS O POSEEDORES DE CUALIDADES PERNICIOSAS QUE INCAPACITEN PARA GOBERNAR. SOLAMENTE AQUELLOS QUE SEAN CAPACES DE GOBERNAR CON FIRMEZA, QUE SEAN INFLEXIBLES HASTA LA CRUELDAD, RECIBIRAN LAS RIENDAS DEL GOBIERNO DE MANOS DE NUESTROS SABIOS. EN CASO DE CUALQUIER ENFERMEDAD QUE OCASIONE DEBILITAMIENTO DE LA VOLUNTAD, LOS REYES DEBERAN, POR LEY, PONER EL GOBIERNO EN OTRAS MANOS MEJOR CAPACITADAS PARA MANDAR.

LOS PROYECTOS DE ACCION DEL REY, SUS PLANES INMEDIATOS Y, SOBRE TODO, SUS INTENSIONES FUTURAS SERAN DESCONOCIDOS AUN DE SUS PRIMEROS CONSEJEROS. SOLAMENTE EL REY Y SUS TRES INICIADORES TENDRAN CONOCIMIENTO DE LOS PLANES PARA EL PORVENIR. EN LA PERSONA DEL REY, DUEÑO DE SI MISMO Y DE LA HUMANIDAD, GRACIAS A UNA VOLUNTAD INQUEBRANTABLE, TODOS CREERAN VER EL DESTINO CON SUS CAMINOS DESCONOCIDOS. COMO NADIE HABRA DE SABER LO QUE EL REY PRETENDA CON SUS ORDENES, NADIE PROPONDRA DESVIARSE POR UN CAMINO AVENTURADO.

ES NECESARIO, NATURALMENTE, QUE LA INTELIGENCIA DEL REY RESPONDA AL PLAN DE GOBIERNO QUE SE LE HA CONFIADO. POR ESO NO SUBIRA AL TRONO HASTA QUE HAYA SIDO PUESTO A PRUEBA POR LOS SABIOS QUE HEMOS MENCIONADO.

CON EL FIN DE QUE EL PUEBLO CONOZCA Y AME A SU REY, ES NECESARIO QUE EL PRIMERO SE RELACIONE CON EL SEGUNDO EN LOS LUGARES PUBLICOS. ESTOS ENCUENTROS PRODUCEN LA UNION IMPRESCINDIBLE DE LAS FUERZAS QUE HEMOS DIVIDIDO PREVIAMENTE POR MEDIO DEL TERROR. EL TERROR ES INDISPENSABLE AL PRINCIPIO PARA QUE LAS DIVERSAS FACCIONES CAIGAN SEPARADAMENTE BAJO NUESTRO PODER E INFLUENCIA.

EL REY DE LOS JUDIOS NO DEBE SOMETERSE A SUS PASIONES, ESPECIALMENTE A LA VOLUPTUOSIDAD. NO DEBE CONSENTIR JAMAS A QUE SUS INSTINTOS ANIMALES DOMINEN SU INTELIGENCIA. LA VOLUPTUOSIDAD OBRA PERJUICIOSAMENTE SOBRE LAS FACULTADES INTELECTUALES Y LA CLARIDAD DE MIRAS, DISTRAYENDO EL PENSAMIENTO CON CONSIDERACIONES PURAMENTE GROSERAS.

COMO EL PILAR DE LA HUMANIDAD QUE DEBER SER, EL SOBERANO UNIVERSAL DE LA SANTA SIMIENTE DE DAVID HA DE SACRIFICAR POR SU PUEBLO Y POR SU BIEN, TODOS SUS GUSTOS Y ANTOJOS PERSONALES. NUESTRO SOBERANO HABRA DE SER DE UNA IRREPROCHABILIDAD EJEMPLAR.

(FIRMAS: REPRESENTANTES DE SION DEL GRADO 33.)
 
 
 
Numancia
26 October 2008 @ 08:29 pm

LOS PROTOCOLOS DE LOS SABIOS SIÓN

(Parte 2)


PROTOCOLO X


LAS APARIENCIAS EN POLITICA. EL EXITO SE IMPONE SIEMPRE. EL TRIUNFO JUDIO MEDIANTE LA MENTIRA Y EL VOTO DEL PUEBLO. EL SUFRAGIO UNIVERSAL. VALOR PERSONAL. UNIDAD DE PENSAMIENTO Y DE MANDO. COMO SOCAVAR LAS INSTITUCIONES DE LOS ESTADOS DE LOS GOIM. EL VENENO DEL LIBERALISMO. ESTADOS CONSTITUCIONALES, LUCHA DE PARTIDOS, DEMAGOGIA, PRESIDENTES FORMADOS POR LOS JUDIOS. RESPONSABILIDAD DE LOS PRESIDENTES. PRESIDENTES DESAPRENSIVOS. LAS CAMARAS. LA LEY MARCIAL. LA JUDIOMASONERIA COMO FUERZA LEGISLATIVA. LA NUEVA CONSTITUCION DEMOCRATICA. PREPARACION A LA AUTOCRACIA JUDIA. PROCLAMACION DEL SOBERANO UNIVERSAL JUDIO. INOCULACION DE DOLENCIAS Y OTROS MALES POR LAS LOGIAS.

EMPIEZO HOY POR REITERAR, Y OS RUEGO RECORDAR, QUE LOS GOBIERNOS Y LOS PUEBLOS SOLO VEN LAS APARIENCIAS DE LAS COSAS. ¿Y COMO QUEREIS QUE DISTINGAN SU SENTIDO INTIMO SI SUS REPRESENTANTES NO PIENSAN MAS QUE EN DIVERTIRSE? ES MUY NECESARIO, PARA DESARROLLAR NUESTRA POLITICA, CONOCER ESE PORMENOR. NOS FAVORECERA CUANDO DISCUTAMOS LA DIVISION DEL PODER, LA LIBERTAD DE PALABRA Y DE PRENSA, LA LIBERTAD DE CONCIENCIA, EL DERECHO DE ASOCIACION, LA IGUALDAD ANTE LA LEY, LA INVIOLABILIDAD DE PROPIEDAD Y DOMICILIO, LOS IMPUESTOS, Y LA FUERZA RETROACTIVA DE LAS LEYES. TODAS ESTAS CUESTIONES SON DE TAL NATURALEZA QUE NUNCA SE DEBEN TOCAR DIRECTA Y CLARAMENTE DELANTE DEL PUEBLO. EN CASO QUE FUERA NECESARIO ABORDARLAS, NO SE DEBEN ENUMERAR, SINO GENERALIZAR QUE RECONOCEMOS LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO MODERNO. LA IMPORTANCIA DE ESTA RETICENCIA CONSISTE EN QUE UN PRINCIPIO NO ESPECIFICADO NOS DEJA EN LIBERTAD DE EXCLUIR LO QUE NO NOS CONVENGA, SIN QUE SE NOTE, MIENTRAS QUE SI ENUMERAMOS LOS DERECHOS TENEMOS QUE ACEPTARLOS SIN RESERVA.

EL PUEBLO TIENE UN AMOR PARTICULAR Y UNA GRAN ESTIMA POR LOS GENIOS POLITICOS. POR ESO REPLICA ANTE TODOS SUS ACTOS DE VIOLENCIA CON EXCLAMACIONES COMO: ¡ES UN CANALLA COMPLETO, PERO QUE HABIL!, ¡QUE CANALLADA, PERO QUE BIEN HECHA Y CON CUANTO ATREVIMIENTO!

CONTAMOS CON PERSUADIR A TODAS LAS NACIONES DE COLABORAR EN LA EDIFICACION DE UNA NUEVA MORADA CUYOS PLANOS HEMOS TRAZADO. CON TAL FIN EN MENTE PRECISAMOS, ANTE TODO, HACER ACOPIO DE ESA AUDACIA Y ESA PRESENCIA DE ANIMO EN LAS PERSONAS DE NUESTROS AGENTES QUE BARRERAN CON LOS OBSTACULOS QUE SE PRESENTEN.

CUANDO HAYAMOS DADO NUESTRO GOLPE DE ESTADO, LES DIREMOS A LOS PUEBLOS: TODO MARCHABA ESPANTOSAMENTE MAL, TODOS HABEIS SUFRIDO MAS DE LO QUE SE PUEDE SOBRELLEVAR. HEMOS VENIDO A DESPEDAZAR LAS CAUSAS DE VUESTROS TORMENTOS: LAS NACIONALIDADES, LAS FRONTERAS Y LA DIVERSIDAD DE MONEDAS. SOIS LIBRE DE JURARNOS O NO OBEDIENCIA; PERO, EN JUSTICIA, ¿PODEIS NEGAROS A HACERLO ANTES DE VERIFICAR LO QUE OS BRINDAMOS?...

ENTONCES, CON EL ENTUSIASMO UNANIME DE SU ESPERANZA, NOS EXALTARAN Y NOS LLEVARAN EN ANDAS TRIUNFALMENTE. EL SUFRAGIO UNIVERSAL, DEL CUAL NOS HEMOS VALIDO PARA ELEVARNOS Y AL QUE HEMOS HABITUADO HASTA A LOS ULTIMOS INTEGRANTES DE LA HUMANIDAD, EXPRESARA EL DESEO UNANIME DE CONOCERNOS PARA PODER JUZGARNOS. DE ANTEMANO, HABREMOS PREPARADO ESTA POSTRERA REPRESENTACION DEL SUFRAGIO MEDIANTE TERTULIAS Y ASAMBLEAS.

PARA OBTENER ESTE RESULTADO, ES NECESARIO CONDUCIR A TODOS AL SUFRAGIO UNIVERSAL, SIN DISTINCION DE CLASES NI DE FORTUNAS. NUESTRA FINALIDAD ES ESTABLECER EL DESPOTISMO DE LA MAYORIA, ALGO INALCANZABLE CON LA CONCURRENCIA EXCLUSIVA AL VOTO DE LAS CLASES INTELIGENTES.

TENIENDO ASI HABITUADA A LA GENTE A LA IDEA DE SU PROPIO VALER, ACABAREMOS CON LA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA CRISTIANA Y SU VALOR EDUCATIVO. NO SE PERMITIRA QUE LAS INDIVIDUALIDADES SE DESTAQUEN: LAS MASAS, GUIADAS POR NOSOTROS, NO LAS DEJARAN DESCOLLAR O TAN SIQUIERA HACERSE OIR. LES ENSEÑAREMOS A ESCUCHAR SOLAMENTE LA VOZ DE QUIENES LES PAGAMOS SU OBEDIENCIA Y ATENCION. DE ESTA SUERTE, CONVERTIREMOS AL PUEBLO EN UNA FUERZA CIEGA, INCAPAZ DE MOVERSE SIN LAS ORIENTACIONES DE LOS AGENTES CON QUIENES HABREMOS SUSTITUIDO A SUS JEFES NATURALES. SE SOMETERAN SABIENDO QUE DE SUS NUEVOS JEFES HABRAN DE DEPENDER TODAS SUS GANANCIAS, RECOMPENSAS Y TODA CLASE DE BIENES.

UN PLAN DE GOBIERNO DEBE SALIR DE UNA SOLA CABEZA, YA QUE ESTE RESULTARIA INCOHERENTE SI DIVERSOS INTELECTOS SE DIESEN A LA TAREA DE ESTABLECERLO. POR ESO DEBEMOS CONOCER EL PLAN DE ACCION, MAS NO DISCUTIRLO CON LOS DE AFUERA A FIN DE PRESERVAR SU CARACTER GENIAL, EL ENGARCE DE SUS PARTES, LA FUERZA PRACTICA Y LA SIGNIFICACION SECRETA DE CADA TEMA. QUE EL SUFRAGIO UNIVERSAL DISCUTA Y MODIFIQUE EL PLAN: LOS ESQUEMAS DEL POPULACHO SIEMPRE PRESERVAN LA FEALDAD Y LA CONFUSION SIN PROFUNDIZAR NI DISCERNIR ENTRE LOS RECOVECOS DE NUESTROS DESIGNIOS.

ES NECESARIO QUE NUESTROS PLANES SEAN ENERGICOS Y BIEN CALCULADOS. POR ESO NO DEBEMOS DESPLEGAR LA LABOR INGENIOSA DE NUESTRO JEFE ANTE LAS MULTITUDES, NI SIQUIERA SOMETERLA AL JUICIO DE UN CORTO NUMERO DE INDIVIDUOS.

ESTOS PLANES NO DERROCARAN POR AHORA LAS INSTITUCIONES MODERNAS. CAMBIARAN SOLAMENTE SU ECONOMIA Y, POR CONSIGUIENTE, TODO SU DESARROLLO, QUE SE ORIENTARA SEGUN NUESTROS PROYECTOS.

CON DISTINTOS NOMBRES, EXISTEN ENTIDADES SIMILARES A ESTAS EN TODOS LOS PAISES: LA REPRESENTACION, LOS MINISTERIOS, EL SENADO, EL CONSEJO DE ESTADO, EL PODER LEGISLATIVO, EL PODER EJECUTIVO. NO ES NECESARIO EXPLICAROS COMO SE RELACIONAN ESTAS ENTIDADES ENTRE SI, PORQUE LAS CONOCEIS. NOTAD, EMPERO, QUE CADA UNA DE ESAS ENTIDADES CORRESPONDE A ALGUNA FUNCION IMPORTANTE DEL ESTADO. ADVERTID QUE ES LA FUNCION Y NO LA INSTITUCION LO ESENCIAL; POR TANTO, NO SON LAS INSTITUCIONES LAS IMPORTANTES SINO SUS REALIZACIONES.

LAS INSTITUCIONES SE DIVIDEN ENTRE SI TODAS LAS FUNCIONES DEL GOBIERNO: FUNCIONES ADMINISTRATIVAS, LEGISLATIVAS Y EJECUTIVAS. POR ESO OPERAN DENTRO DEL ESTADO COMO LOS ORGANOS EN EL CUERPO HUMANO. SI DAÑAMOS UNA PARTE DE LA MAQUINA ESTATAL, EL GOBIERNO CAERA ENFERMO, COMO OCURRE CON EL CUERPO HUMANO, Y MORIRA.

CUANDO INTRODUCIMOS EN EL ORGANISMO DEL ESTADO EL VENENO DEL LIBERALISMO, METAMORFOSEAMOS LA CONSTITUCION POLITICA. TODOS LOS ESTADOS HAN CAIDO VICTIMAS DE UNA DOLENCIA MORTAL: TIENEN INFECTADA LA SANGRE Y NO NOS QUEDA MAS QUE ESPERAR EL FIN DE SU AGONIA.

DEL LIBERALISMO HAN NACIDO LOS GOBIERNOS CONSTITUCIONALES QUE HAN REEMPLAZADO A LA AUTOCRACIA QUE LES RESULTABA CONVENIENTE A LOS CRISTIANOS. CUALQUIER CONSTITUCION, COMO SABEIS BIEN, ES UNA ESCUELA DE DISCORDIAS, MALENTENDIDOS, DISCUSIONES, DISENTIMIENTOS, Y ESTERILES AGITACIONES PARTIDARIAS. EN UNA PALABRA, LA CONSTITUCION ES LA ESCUELA QUE ENSEÑA COMO HACERLE PERDER A UN ESTADO LA INDIVIDUALIDAD Y LA PERSONALIDAD.

LA TRIBUNA Y LA PRENSA HAN CONDENADO A LOS GOBIERNOS A LA INACCION Y A LA DEBILIDAD, HACIENDOLOS POCO NECESARIOS, CASI INUTILES. ESTO EXPLICA QUE SE HAYAN DERRUMBADO. ASI SE HIZO FACTIBLE LA LLEGADA DE LA ERA REPUBLICANA Y LA CONSIGUIENTE SUBSTITUCION DEL GOBIERNO POR UNA CARICATURA DE SI MISMO. ASI TOMAMOS POR PRESIDENTE A UNO DE NUESTROS ESCLAVOS. HE AQUI EL TUNEL QUE HEMOS CAVADO BAJO EL SOSTEN DE LOS PUEBLOS CRISTIANOS.

DENTRO DE POCO, CREAREMOS LA RESPONSABILIDAD DE LOS PRESIDENTES. ENTONCES, AL PONER EN EFECTO NUESTROS PLANES, LA RESPONSABILIDAD CAERA SOBRE NUESTRA CRIATURA, NUESTRO ESCLAVO-PRESIDENTE. POCO IMPORTA QUE LA LISTA DE ASPIRANTES AL PODER SE ACHIQUE O QUE, POR FALTA DE HOMBRES CAPACES, SE PRODUZCAN CONFLICTOS QUE DESEQUILIBREN COMPLETAMENTE AL PAIS.

PARA CONSEGUIR ESTE RESULTADO, NOS LAS INGENIAREMOS PARA HACER ELEGIR PRESIDENTES QUE TENGAN EN SU PASADO ALGUNA TACHA, O ALGO QUE ESCONDER. SE CONVERTIRAN EN FIELES EJECUTORES DE NUESTRAS ORDENES POR TEMOR A QUE REVELEMOS SUS VICIOS. TODO AQUEL QUE ALCANZA EL PODER DESEA CONSERVAR LOS PRIVILEGIOS, VENTAJAS Y HONORES LIGADOS A TAL CONDICION. LA CAMARA DE LOS DIPUTADOS PODRA DEFENDER, ELEGIR Y APOYAR PRESIDENTES, PERO LES QUITAREMOS EL DERECHO DE PROPONER LEYES O DE MODIFICARLAS. TALES DERECHOS SERAN ATRIBUIDO AL PRESIDENTE RESPONSABLE, CONVERTIDO EN JUGUETE NUESTRO.

EL PODER DEL GOBIERNO SERA EL BLANCO DE TODOS LOS ATAQUES. LE DAREMOS, PARA QUE SE DEFIENDA, EL DERECHO DE APELAR A LA DECISION DEL PUEBLO, SIN INTERMEDIO DE SUS REPRESENTANTES. ESTO SIGNIFICA QUE PODRA RECURRIR A NUESTRO SIERVO CIEGO, A LA MAYORIA.

TAMBIEN LE DAREMOS AL PRESIDENTE EL DERECHO A DECLARAR LA GUERRA. AFIRMAREMOS ESTE DERECHO EN EL HECHO DE QUE EL PRESIDENTE, COMO JEFE DE LAS FUERZAS ARMADAS, HABRA DE TENER TODOS LOS EFECTIVOS MILITARES A SU DISPOSICION PARA DEFENDER LA NUEVA CONSTITUCION REPUBLICANA, POR LA QUE DEBE RESPONDER. EN TALES CONDICIONES, LA LLAVE DE LA SITUACION ESTARA EN NUESTRAS MANOS Y NINGUN OTRO PODRA DIRIGIR AL PODER LEGISLATIVO.

AL INTRODUCIR LA NUEVA CONSTITUCION REPUBLICANA, CON EL PRETEXTO DE SALVAGUARDAR EL SECRETO POLITICO, DESPOJAREMOS A LA CAMARA DEL DERECHO DE INTERPELACION. POR LA NUEVA CONSTITUCION, RESTRINGIREMOS AL MINIMO EL NUMERO DE REPRESENTANTES, LO QUE RESULTARA EN LA DISMINUCION TANTO DE LAS PASIONES POLITICAS COMO DE LA PASION POR LA POLITICA. SI, CONTRA TODA EXPECTATIVA, SE DESPERTASEN AUN PASIONES ENTRE ESTE PEQUEÑO NUMERO DE REPRESENTANTES, APELANDO A LA MAYORIA DEL PUEBLO, LOS REDUCIREMOS A NADA.

DEL PRESIDENTE DEPENDERAN LOS NOMBRAMIENTOS DE PRESIDENTES Y VICEPRESIDENTES DE LA CAMARA Y DEL SENADO. EN LUGAR DE LAS SESIONES PARLAMENTARIAS CONSTANTES, LAS DISMINUIREMOS A UNOS POCOS MESES. ADEMAS, EL PRESIDENTE, COMO JEFE DEL PODER EJECUTIVO, TENDRA EL DERECHO DE CONVOCAR Y DISOLVER EL PARLAMENTO, Y EN CASO DE DISOLUCION, PODRA RETRASAR LA NUEVA CONVOCATORIA.

PARA QUE LAS CONSECUENCIAS DE TODOS ESTOS ACTOS NO RECAIGAN SOBRE EL PRESIDENTE ESTABLECIDO POR NOSOTROS, LO QUE PODRIA PERJUDICAR NUESTROS PLANES, LES INCULCAREMOS A LOS MINISTROS Y A LOS DEMAS FUNCIONARIOS QUE RODEAN AL PRESIDENTE LA IDEA DE PASAR POR ENCIMA DE SUS DISPOSICIONES, PROCEDIENDO COMO DESEEN; ASI, CARGARAN CON LA RESPONSABILIDAD. ANTES QUE A INDIVIDUOS AISLADOS, INSINUAREMOS QUE SE LES CONFIE ESTE PAPEL AL SENADO, AL CONSEJO DE ESTADO Y AL CONSEJO DE MINISTROS.

EL PRESIDENTE INTERPRETARA, SEGUN NUESTRO DESEO, LAS LEYES VIGENTES QUE PUEDAN ENTENDERSE DE DIVERSAS MANERAS; ANULARA LAS LEYES CUANDO LE INDIQUEMOS LA NECESIDAD DE HACERLO; CON EL PRETEXTO DEL BIEN SUPREMO DEL ESTADO, TENDRA DERECHO DE PROPONER LEYES PROVISIONALES, Y AUN NUEVO CAMBIO DE CONSTITUCION, CON PRETEXTO DEL BIEN SUPREMO DEL ESTADO. ESTAS MEDIDAS NOS DARIAN EL MEDIO DE DESTRUIR POCO A POCO Y PASO A PASO TODO AQUELLO QUE EN EL MOMENTO DE POSESIONARNOS DEL PODER NOS HAYAMOS VISTO OBLIGADOS A INCLUIR EN LAS CONSTITUCIONES DE LOS PUEBLOS; POR ESTE MEDIO PASAREMOS INSENSIBLEMENTE A LA SUPRESION DE TODA CONSTITUCION CUANDO LLEGUE LA OCASION Y EL MOMENTO DE AGRUPAR TODOS LOS GOBIERNOS BAJO NUESTRA AUTOCRACIA.

EL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA AUTOCRACIA PUEDE OCURRIR ANTES DE SUPRIMIR LA CONSTITUCION SI LOS PUEBLOS, CANSADOS DE LOS DESORDENES Y DE LA FRIVOLIDAD DE SUS GOBERNANTES, EXCLAMASEN: ¡EXPULSADLOS A FAVOR DE UN REY SUPREMO QUE PUEDA ACABAR CON LAS CAUSAS DE NUESTRAS DISCORDIAS, LAS FRONTERAS DE LAS NACIONES, LAS RELIGIONES, LOS CALCULOS DE ESTADO; UN REY QUE NOS DE LA PAZ Y EL SOSIEGO QUE NO PUEDEN LOGRAR NUESTROS GOBIERNOS Y REPRESENTANTES!

VOSOTROS SABEIS MUY BIEN QUE, PARA POSIBILITAR TALES ASPIRACIONES, ES PRECISO PERTURBAR CONSTANTEMENTE, EN TODOS LOS PAISES, LAS RELACIONES DE LOS PUEBLOS CON SUS GOBIERNOS. LA FINALIDAD DE ESTE PROYECTO ES FATIGARLOS A TODOS CON LA DESUNION, LA ENEMISTAD, EL ODIO, EL MISMO MARTIRIO, EL HAMBRE, LA INOCULACION DE ENFERMEDADES Y LA MISERIA; ASI, LOS CRISTIANOS NO HALLARAN OTRO REMEDIO PARA SUS MALES QUE NO SEA NUESTRA PLENA SOBERANIA.

DEBO AÑADIR QUE, SI LES CONCEDIESEMOS EL MENOR RESPIRO A LOS PUEBLOS, TAL VEZ JAMAS SE PRESENTE LA OCASION DE SUBYUGARLOS.

PROTOCOLO XI

EL PROGRAMA DE LA NUEVA CONSTITUCION. ALGUNOS PORMENORES SOBRE EL GOLPE DE ESTADO PROPUESTO. LOS GENTILES TRATADOS COMO CARNEROS. LA FRANCOMASONERIA SECRETA Y SUS LOGIAS DE FACHADA.

EL CONSEJO DE ESTADO SERVIRA PARA CONFIRMAR EL PODER DEL GOBIERNO. BAJO LA APARIENCIA DE CUERPO LEGISLATIVO, SERA, EN REALIDAD, UN COMITE PARA LA REDACCION DE LEYES Y DECRETOS DEL GOBERNANTE.

HE AQUI COMO ELABORAREMOS LA NUEVA CONSTITUCION. CREAREMOS LA LEY, EL DERECHO Y EL TRIBUNAL:

1.- COMO PROPUESTAS AL CUERPO LEGISLATIVO;

2.- POR DECRETOS PRESIDENCIALES EN FORMA DE ORDENES GENERALES, POR ACTOS DEL SENADO Y POR MANDATOS MINISTERIALES QUE PROCEDAN DEL CONSEJO DE ESTADO;

3.- SI RESULTA OPORTUNO, POR GOLPE DE ESTADO.

UNA VEZ PLANTEADO ESTE APROXIMADO MODUS AGENDI, EXAMINEMOS LAS MEDIDAS DE QUE NOS VALDREMOS PARA REMATAR LA TRANSFORMACION DEL ESTADO EN EL SENTIDO DESEADO. ME REFIERO A LA LIBERTAD DE LA PRENSA, AL DERECHO DE ASOCIACION, A LA LIBERTAD DE CONCIENCIA, AL PRINCIPIO ELECTIVO Y A OTROS TEMAS QUE HABRAN DE DESAPARECER DEL REPERTORIO HUMANO O SER RADICALMENTE ALTERADOS EN LA NUEVA CONSTITUCION.

LLEGADO ESE MOMENTO, PODREMOS PUBLICAR DE UNA VEZ EL CONJUNTO DE NUESTRAS DISPOSICIONES. MAS ADELANTE, CUALQUIER MUDANZA APRECIABLE RESULTARA PELIGROSA: DE OPERARSE EL CAMBIO EN UN CLIMA DE RIGUROSA SEVERIDAD, PUEDE PROVOCAR EL DESESPERO ANTE EL TEMOR A NUEVAS MODIFICACIONES DEL MISMO TENOR; SI, POR EL CONTRARIO, SE ACTUA EN FAVOR DE DESAPROBACIONES ULTERIORES, SE DIRA QUE NOS HABIAMOS EQUIVOCADO (LO QUE EMPAÑARA LA AUREOLA DE INFALIBILIDAD DEL NUEVO PODER) O QUE, POR TEMOR, HEMOS HECHO JUSTAS CONCESIONES (QUE NADIE HA AGRADECIDO). EN UNO U OTRO CASO, SE HALLARIA COMPROMETIDO EL PRESTIGIO DE LA RECIENTE CONSTITUCION. NOS INTERESA QUE, DESDE EL DIA DE SU PROCLAMACION, CUANDO LOS PUEBLOS ESTEN ESTUPEFACTOS ANTE EL TERROR Y LA PERPLEJIDAD, RECONOZCAN QUE SOMOS TAN FUERTES, INVULNERABLES Y PODEROSOS QUE PARA NADA CONTAREMOS CON ELLOS. DESESTIMAREMOS SUS OPINIONES Y SUS DESEOS, ESTANDO DISPUESTOS Y EN CONDICIONES DE REPRIMIR TODA EXPRESION O MANIFESTACION DE ESAS ASPIRACIONES Y DE ESAS OPINIONES. NUESTRA AUTORIDAD SERA INDISCUTIBLE: NOS HABREMOS APODERADO DE UN GOLPE DE TODO CUANTO PRECISAMOS Y NO LO COMPARTIREMOS CON NADIE. ENTONCES, CERRARAN LOS OJOS Y ESPERARAN EL DESARROLLO DE LOS ACONTECIMIENTOS.

LOS CRISTIANOS SON UN REBAÑO DE CARNEROS ¡Y NOSOTROS SOMOS EL LOBO! ¡YA SABEIS LO QUE LES SUCEDE A LOS CARNEROS CUANDO EL LOBO ENTRA AL REDIL!

CERRARAN LOS OJOS ANTE TODO. PROMETEREMOS RESTITUIRLES LAS LIBERTADES CONFISCADAS UNA VEZ QUE LOS ENEMIGOS DE LA PAZ, AL IGUAL QUE TODAS LAS FACCIONES, HALLAN SIDO REDUCIDOS A LA IMPOTENCIA. NO NECESITO ACLARAR QUE ESPERARAN INDEFINIDAMENTE LA VUELTA AL PASADO.

¿PARA QUE CREEIS QUE HEMOS INVENTADO Y LES HEMOS INSPIRADO A LOS CRISTIANOS TODA ESTA POLITICA SIN DEJARLOS COMPRENDERLA? ¿PARA QUE SINO PARA CONSEGUIR SECRETAMENTE LO QUE NUESTRA RAZA DISPERSA NO PODRIA ALCANZAR ABIERTAMENTE? ESTA HA SIDO LA BASE DE LA FRANCMASONERIA SECRETA, CUYOS DESIGNIOS NO SOSPECHAN LOS INEPTOS CRISTIANOS, CONVOCADOS POR NOSOTROS AL EJERCITO PERCEPTIBLE DE LAS LOGIAS PARA DISTRAER LAS MIRADAS DE SUS PROPIOS HERMANOS.

DIOS NOS HA DADO A NOSOTROS, SU PUEBLO ELEGIDO, LA DISPERSION, Y EN ESTA FLAQUEZA SE HALLA LA FUERZA QUE NOS IMPULSA HOY AL UMBRAL DEL DOMINIO UNIVERSAL. NOS RESTA YA POCO POR EDIFICAR SOBRE ESTOS CIMIENTOS.

PROTOCOLO XII

LA LIBERTAD SEGUN LA JUDIOMASONERIA. LA PRENSA BAJO EL PODER JUDIOMASONICO. CONTROL DE LA PRENSA. EL PROGRESO SEGUN LA FRANCMASONERIA. TRASCENDENCIA DE LA PRENSA. SOLIDARIDAD ENTRE LA MASONERIA Y LA PRENSA ACTUAL. ENARDECIMIENTO DE LAS EXIGENCIAS SOCIALES PROVINCIALES. INFALIBILIDAD DEL NUEVO REGIMEN.

DEFINIREMOS DE LA SIGUIENTE MANERA LA PALABRA LIBERTAD (PORQUE PUEDE INTERPRETARSE DE DIFERENTES MANERAS). LA LIBERTAD ES EL DERECHO A HACER LO QUE PERMITE LA LEY. EN NUESTRO DIA, TAL INTERPRETACION COLOCARA TODA LIBERTAD EN NUESTRAS MANOS; SEGUN EL PROGRAMA EXPUESTO, LAS LEYES DEMOLERAN O INSTITUIRAN LO QUE NOS CONVENGA.

CON LA PRENSA OBRAREMOS DEL MODO SIGUIENTE. ¿QUE PAPEL REPRESENTA ACTUALMENTE LA PRENSA? SIRVE PARA ENCENDER LAS PASIONES Y MANTENER LOS EGOISMOS PARTIDARIOS. ES VANA, INJUSTA, MENTIROSA, Y LA MAYORIA DE LAS PERSONAS NO COMPRENDEN SU UTILIDAD. LA SELLAREMOS Y LE PONDREMOS FRENO, COMO HAREMOS CON LAS DEMAS OBRAS IMPRESAS; ¿DE QUE NOS SERVIRA DESEMBARAZARNOS DE LA PRENSA SI FUESEMOS BLANCO DE LAS DEMAS PUBLICACIONES Y DE LOS LIBROS? TRANSFORMAREMOS LA PUBLICIDAD, QUE AHORA NOS SALE TAN CARA; ES GRACIAS A ESTA QUE HOY PODEMOS CENSURAR LOS PERIODICOS. ESTABLECEREMOS UN IMPUESTO ESPECIAL PARA LA PRENSA. EXIGIREMOS UNA PARTICIPACION EN LAS GANANCIAS DE PERIODICOS Y EDITORAS. ASI, NUESTRO GOBIERNO QUEDARA A SALVO DE LOS ATAQUES DE LA PRENSA. OPORTUNAMENTE, IMPONDREMOS MULTAS INMISERICORDEMENTE. TANTO LAS MULTAS COMO LOS IMPUESTOS ENGROSARAN LOS COFRES DEL ESTADO.

ES CIERTO QUE LOS PERIODICOS DE LOS PARTIDOS PODRIAN RESULTAR MAS PERNICIOSOS QUE LAS PERDIDAS DE DINERO; DE SER ASI, LOS SUPRIMIREMOS A RAIZ DE SU SEGUNDA ACOMETIDA. NADIE HABRA DE MANCHAR EL MITO DE NUESTRA INFALIBILIDAD GUBERNAMENTAL. PARA SUPRIMIR UN PERIODICO, DIREMOS QUE AGITA LOS ANIMOS SIN RAZON Y SIN MOTIVO.

SE HABRA DE NOTAR QUE, ENTRE LOS JORNALES QUE NOS ATAQUEN, HABRA MUCHOS CREADOS POR NOSOTROS MISMOS. ESTOS ATACARAN EXCLUSIVAMENTE LOS PUNTOS QUE DESEAMOS MODIFICAR.

SIN NUESTRO VISTO BUENO, NADA LE SERA COMUNICADO A LA SOCIEDAD. ESTO ULTIMO YA SE HA LOGRADO. HOY DIA, LAS NOTICIAS DE TODAS PARTES DEL MUNDO SON RECIBIDAS POR DIVERSAS AGENCIAS QUE LAS CENTRALIZAN. ESTAS AGENCIAS SON ENTERAMENTE NUESTRAS Y REVELAN SOLAMENTE LO QUE LES PERMITIMOS PUBLICAR.

EN LA ACTUALIDAD, HEMOS SABIDO APODERARNOS DEL ANIMO DE LAS SOCIEDADES CRISTIANAS DE TAL MODO QUE, EN TODAS PARTES, MIREN LOS ACONTECIMIENTOS MUNDIALES A TRAVES DE LOS PRISMAS QUE COLOCAMOS DELANTE DE SUS OJOS. YA NO HAY MUROS EN NINGUN ESTADO QUE NOS IMPIDAN ENTRAR A LO QUE LOS CRISTIANOS DENOMINAN TONTAMENTE SECRETOS DE ESTADO. ¿QUE SERA CUANDO SEAMOS LOS DUEÑOS RECONOCIDOS DEL UNIVERSO EN LA PERSONA DE NUESTRO REY UNIVERSAL?

QUIEN QUIERA SER EDITOR, LIBRERO O IMPRESOR ESTARA OBLIGADO A OBTENER UN DIPLOMA QUE, EN CASO DE SU POSEEDOR COMETER UNA FALTA CUALQUIERA, LE SERA RETIRADO INMEDIATAMENTE. CON TALES MEDIDAS, LA MAQUINA DEL PENSAMIENTO SE CONVERTIRA EN UN MEDIO DE FORMACION EN LAS MANOS DE NUESTROS GOBIERNOS; NUESTRO MANDO NO LES CONSENTIRA QUE LAS MASAS DIVAGUEN SOBRE LA UTILIDAD DEL NUEVO DESARROLLO.

¿QUIEN ENTRE NOSOTROS IGNORA QUE LOS BIENES ILUSORIOS LLEVAN DIRECTAMENTE A LOS SUEÑOS ABSURDOS? DE DICHOS SUEÑOS SE HAN ORIGINADO LAS RELACIONES ANARQUICAS DE LOS HOMBRES ENTRE SI Y CON EL PODER. ES QUE EL PROGRESO, O MEJOR DICHO, LA REPRESENTACION DE TAL LE HA DADO PIE A IDEAS DE INCONTABLES E ILIMITADAS EMANCIPACIONES.

TODOS AQUELLOS QUE LLAMAMOS LIBERALES SON ANARQUISTAS, SI NO DE HECHO, POR LO MENOS DE PENSAMIENTO. PROTESTANDO POR EL MERO PLACER DE REFUNFUÑAR, PERSIGUEN LAS ILUSIONES DE LA LIBERTAD Y CAEN EN LA ANARQUIA.

VOLVAMOS A LA PRENSA. LE IMPONDREMOS GRAVAMENES COMO A TODO CUANTO SE IMPRIMA. SERAN IMPUESTOS ASCENDIENTES SEGUN EL NUMERO DE FOLIOS. LAS PUBLICACIONES DE MENOS DE 30 PAGINAS, REGISTRADAS COMO FOLLETOS, TRIBUTARAN EL DOBLE; SE BUSCA ASI, POR UNA PARTE, REDUCIR EL NUMERO DE REVISTAS, QUE SON EL PEOR DE LOS VENENOS Y, POR OTRA, OBLIGAR A LOS ESCRITORES A PRODUCIR LIBROS TAN LARGOS Y CAROS QUE SE LEAN POCO. POR EL CONTRARIO, LOS QUE EDITEMOS NOSOTROS PARA EL BIEN COMUN Y CON LA TENDENCIA ESTABLECIDA SERAN ECONOMICOS Y LEIDOS POR TODOS. LOS IMPUESTOS ACABARAN CON EL VANO DESEO DE ESCRIBIR, Y EL MIEDO A LA SANCION SOMETERA A LOS LITERATOS.

SI ALGUIEN VOLVIESE SU PLUMA CONTRA NOSOTROS, NO HALLARA QUIEN QUIERA IMPRIMIR SUS ESCRITOS. ANTES DE CONSENTIR A IMPRIMIR UNA OBRA, EL EDITOR O IMPRESOR CONSULTARA A LAS AUTORIDADES A FIN DE OBTENER LA AUTORIZACION NECESARIA. DE ESTE MODO, CONOCEREMOS DE ANTEMANO LAS EMBOSCADAS QUE NOS TIENDAN Y CONTRATACAREMOS, DANDO EXPLICACIONES CON ANTECEDENTES SOBRE EL ASUNTO TRATADO.

LA LITERATURA Y EL PERIODISMO SON LOS MEDIOS EDUCATIVOS MAS IMPORTANTES. POR ESO, NUESTRO GOBIERNO SERA EL PROPIETARIO DE LA MAYORIA DE LOS PERIODICOS. ASI, LA INFLUENCIA PERNICIOSA DE LA PRENSA PARTICULAR QUEDARA NEUTRALIZADA Y OBTENDREMOS UNA AUTORIDAD ENORME SOBRE EL PUBLICO. SI AUTORIZAMOS LA PUBLICACION DE DIEZ PERIODICOS, FUNDAREMOS TREINTA DE LOS NUESTROS.

LOS PERIODICOS QUE EDITEMOS SERAN, APARENTEMENTE, DE TENDENCIAS Y OPINIONES OPUESTAS. ESTO HABRA DE INDUCIRLES CONFIANZA A TODOS Y HABRA DE ATRAER, SIN RECELO, A ADVERSARIOS QUE CAERAN EN LA TRAMPA Y SE VOLVERAN INOFENSIVOS.

EN PRIMERA PLANA, DESPLEGAREMOS LOS ORGANOS DE CARACTER OFICIAL; ESTOS SIEMPRE VELARAN POR NUESTROS INTERESES Y NO NOS HABRAN DE QUITAR EL SUEÑO. EN SEGUNDO LUGAR, COLOCAREMOS LOS OFICIOSOS, CUYO PAPEL SERA EL DE ATRAER A LOS INDIFERENTES Y A LOS AMORFOS. EN LA TERCERA FILA, INSTALAREMOS A LA PRESUNTA OPOSICION: AL MENOS UN PERIODICO COLABORARA CON NOSOTROS COMO EL ANTIPODA DE NUESTRAS IDEAS. NUESTROS ADVERSARIOS TOMARAN A ESTE FALSO OPOSITOR COMO SU ALIADO Y SE NOS REVELARAN POR EL.

NUESTROS PERIODICOS SERAN DE TODAS LAS TENDENCIAS: ARISTOCRATICOS, REPUBLICANOS, REVOLUCIONARIOS Y HASTA ANARQUISTAS; ESTO, POR SUPUESTO, MIENTRAS DURE LA CONSTITUCION. TENDRAN, COMO EL DIOS INDIO VISNU, CIEN MANOS, CADA UNA DE LAS CUALES ACELERARA LA TRANSMUTACION DE LA SOCIEDAD. ESTAS MANOS CONDUCIRAN LA OPINION COMO LE CONVENGA A NUESTROS INTERESES (UN HOMBRE ALTERADO PIERDE LA FACULTAD DE RAZONAR Y SE ABANDONA FACILMENTE A LA SUGESTION). LOS IMBECILES QUE CREAN SEGUIR LA OPINION DE SU PARTIDO REPETIRAN LA NUESTRA, O LA QUE NOS CONVENGA. SE VERAN SIGUIENDO EL ORGANO DE SU PARTIDO SIN SABER QUE, EN REALIDAD, ESCOLTAN LA BANDERA QUE ENARBOLAMOS ANTE SUS OJOS.

PARA DIRIGIR EN DICHO RUMBO NUESTRO EJERCITO DE PERIODISTAS, ORGANIZAREMOS ESTA LABOR CUIDADOSAMENTE. BAJO EL NOMBRE DE OFICINA CENTRAL DE LA PRENSA ESTABLECEREMOS REUNIONES LITERARIAS EN LAS QUE NUESTROS AGENTES DARAN, SIN QUE NADIE SOSPECHE, LA PALABRA DE ORDEN Y LAS NORMAS. DISCUTIENDO Y CONTRADICIENDO NUESTRAS INICIATIVAS DE UNA MANERA SUPERFICIAL, SIN PENETRAR EL FONDO DE LOS ASUNTOS, SOSTENDRAN INUTILES POLEMICAS CON LOS PERIODICOS OFICIALES A FIN DE PROCURARNOS LOS MEDIOS DE PRONUNCIARNOS MAS CLARAMENTE, LO QUE NO ES CONVENIENTE HACER DURANTE LAS PRIMERAS DECLARACIONES OFICIALES.

ESTOS ATAQUES SERVIRAN, ADEMAS, PARA QUE NUESTROS SUBDITOS JUZGUEN GARANTIZADA LA LIBERTAD DE PALABRA. ASI, NUESTROS AGENTES TENDRAN PRETEXTOS PARA AFIRMAR QUE QUIENES NOS IMPUGNAN SON UNOS CHARLATANES SIN ARGUMENTACION PARA REFUTAR SERIAMENTE NUESTROS PROYECTOS.

TALES PROCESOS, INADVERTIDOS PARA LA OPINION PUBLICA PERO SEGUROS, NOS ATRAERAN CIERTAMENTE LA ATENCION Y LA CONFIANZA PUBLICA. GRACIAS A ELLOS, AGITAREMOS O CALMAREMOS LOS ANIMOS EN CUESTIONES POLITICAS SEGUN SEA PRECISO, CONVENCIENDO O SUSCITANDO DUDAS, PUBLICANDO LA VERDAD O LA MENTIRA, CONFIRMANDO O CONTRADICIENDO SEGUN EL EFECTO DESEADO, PERO TANTEANDO SIEMPRE EL TERRENO QUE HABREMOS DE PISAR.

VENCEREMOS A NUESTROS ADVERSARIOS PORQUE ELLOS NO DISPONDRAN DE ORGANOS QUE PUEDAN DIRIGIR LA OPINION HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS, COMO NOSOTROS. NO TENDREMOS NI SIQUIERA NECESIDAD DE LARGAS Y PROFUNDAS REFUTACIONES. EN CASO DE NECESIDAD, REFUTAREMOS ENERGICAMENTE EN LA PRENSA OFICIOSA LOS GLOBOS DE ENSAYO LANZADOS POR NOSOTROS MISMOS EN LA TERCERA CATEGORIA DE NUESTRA PRENSA.

EN ESTE MOMENTO, EXISTE YA LA SOLIDARIDAD FRANCMASONICA DENTRO DEL MARCO DEL PERIODISMO FRANCES. TODOS LOS ORGANOS DE LA PRENSA ESTAN LIGADOS ENTRE SI POR EL SECRETO PROFESIONAL; COMO LOS ANTIGUOS AUGURES, NINGUNO DE SUS INTEGRANTES REVELARA EL SECRETO SI NO RECIBE LA ORDEN DE HACERLO. NINGUN PERIODISTA OSARA TRAICIONAR ESTE SECRETO, YA QUE NO SERA ADMITIDO A LA PROFESION QUIEN NO TENGA EN SU PASADO ALGUNA FALTA VERGONZOSA: EN CASO DE DESLEALTAD, ESTA MANCHA SERA INMEDIATAMENTE REVELADA. MIENTRAS QUE ESTOS ESTIGMAS SEAN CONOCIDOS SOLAMENTE POR UNOS POCOS, LA AUREOLA DEL PERIODISTA SEGUIRA ATRAYENDONOS LA OPINION DE LA MAYORIA QUE LE SIGUE CON ENTUSIASMO.

NUESTROS CALCULOS SE PROYECTAN PRINCIPALMENTE SOBRE LAS PROVINCIAS. ES NECESARIO QUE EXCITEMOS EN ELLAS ESPERANZAS Y ASPIRACIONES OPUESTAS A AQUELLAS DE LA CAPITAL, QUE HAREMOS PASAR COMO ESPONTANEAS. CLARO ESTA QUE LA FUENTE DE LA DISCORDIA SIEMPRE SEREMOS NOSOTROS.

MIENTRAS NO DISFRUTEMOS DEL PODER ABSOLUTO, TENDREMOS NECESIDAD DE ARROLLAR LAS CAPITALES CON LAS OPINIONES DEL PUEBLO PROVINCIAL, ES DECIR, POR LA MAYORIA MANEJADA POR NUESTROS DELEGADOS. ES NECESARIO QUE EN LAS CAPITALES, EN EL MOMENTO CRITICO, NO SE DISCUTA EL HECHO CONSUMADO POR HABER SIDO YA ACEPTADA POR LA MAYORIA PROVINCIAL.

CUANDO PASEMOS AL NUEVO REGIMEN QUE PREPARARA LA LLEGADA DE NUESTRO REINADO, NO PODREMOS TOLERAR LA REVELACION DE LA DESHONESTIDAD PUBLICA POR LA PRENSA. SERA NECESARIO QUE SE CREA QUE EL NUEVO REGIMEN SATISFACE DE TAL MODO A TODOS QUE HASTA LOS CRIMENES DESAPARECEN. LOS CASOS DE MANIFESTACIONES CRIMINALES SERAN CONOCIDOS SOLAMENTE POR LAS VICTIMAS Y LOS TESTIGOS PRESENCIALES.

PROTOCOLO XIII

EL YUGO DEL PAN. LAS CUESTIONES POLITICAS. PROBLEMAS ECONOMICOS DEL COMERCIO Y DE LA INDUSTRIA. LAS DIVERSIONES. LAS CASAS DEL PUEBLO. TEORIAS PARA EL CONSUMO DE LOS GOIM. LA UNICA VERDAD DE LOS JUDIOS. LOS GRANDES PROBLEMAS.

LA NECESIDAD DEL PAN COTIDIANO ACALLA A LOS CRISTIANOS Y LOS CONVIERTE EN HUMILDES SERVIDORES NUESTROS. LOS AGENTES QUE HEMOS RECLUTADO ENTRE ELLOS PARA NUESTRA PRENSA DISCUTIRAN, POR ORDEN NUESTRA, LO QUE NO NOS CONVIENE PUBLICAR OFICIALMENTE. PARALELAMENTE, APROVECHANDONOS DE LOS RUMORES SUSCITADOS POR ESTAS DISCUSIONES, TOMAREMOS LAS MEDIDAS QUE NOS PAREZCAN UTILES Y SE LAS PRESENTAREMOS AL PUBLICO COMO HECHOS CONSUMADOS. NADIE OSARA RECLAMAR LA ANULACION DE LO QUE HAYA SIDO RESUELTO, MUCHO MENOS HABIENDO SIDO ESTO PRESENTADO COMO UN PASO ADELANTE.

POR OTRA PARTE, LA PRENSA LLAMARA LA ATENCION SOBRE NUEVOS ASUNTOS. TENEMOS YA ACOSTUMBRADOS A LOS HOMBRES A LAS NOVEDADES, COMO SABEIS.

ALGUNOS IMBECILES, CREYENDOSE INSTRUMENTOS DEL DESTINO, SE LANZARAN SOBRE LAS NUEVAS CUESTIONES SIN PERCATARSE DE QUE NO COMPRENDEN NADA DE LO QUE QUIEREN DISCUTIR. LAS CUESTIONES POLITICAS NO LE SON ASEQUIBLES A NADIE, SALVO A AQUELLOS QUE LAS INVENTARON HACE SIGLOS Y LAS DIRIGEN.

POR TODO ESTO VEREIS QUE, PROCURANDO LA OPINION DE LA MULTITUD, FACILITAMOS LA REALIZACION DE NUESTROS DESIGNIOS; TAMBIEN PODEIS NOTAR QUE APARENTAMOS BUSCAR LA APROBACION, YA NO DE NUESTROS ACTOS, SINO DE LAS PALABRAS QUE HEMOS PRONUNCIADO EN ESTA O AQUELLA OCASION. CONSTANTEMENTE PROCLAMAMOS QUE A NUESTRAS ACCIONES LES SIRVE DE GUIA LA ESPERANZA, CONJUNTAMENTE CON LA CERTEZA DE HACERLES EL BIEN A TODOS.

PARA DISTRAER A LOS HOMBRES INQUIETOS POR LAS CUESTIONES POLITICAS, HAREMOS RESALTAR LOS ASUNTOS NUEVOS DE LA INDUSTRIA Y DEL COMERCIO. QUE DESAHOGUEN SU ALARMA EN ELLOS. LAS MASAS SE CALMARAN DANDOSE A NUEVAS OCUPACIONES. REPOSARAN ASI DE LA PRETENDIDA ACTIVIDAD POLITICA A QUE LAS TENIAMOS HABITUADAS PARA APROVECHARLAS EN LA LUCHA CONTRA LOS GOBIERNOS CRISTIANOS. LES INCULCAREMOS, MAS O MENOS, LA MISMA DIRECCION POLITICA. A FIN DE DESPACHAR LA REFLEXION, DESVIAREMOS EL PENSAMIENTO DEL PUEBLO HACIA LOS JUEGOS, LAS DIVERSIONES, LAS PASIONES, LAS CASAS DE PROSTITUCION, ETC.

SEGUIDAMENTE, PRESENTAREMOS EN LA PRENSA CONCURSOS DE ARTE Y DE INCONTABLES Y VARIADAS ACTIVIDADES DEPORTIVAS: ESTOS INTERESES ALEJARAN LOS ANIMOS DE TODO CUANTO PUDIERA ENFRENTARNOS AL PUEBLO. LOS HOMBRES, DESACOSTUMBRANDOSE CADA VEZ MAS A PENSAR POR SI MISMOS, ACABARAN POR HABLAR UNANIMEMENTE DE NUESTRAS REPRESENTACIONES. SEREMOS LOS UNICOS EN PROPONER NUEVAS AVENIDAS PARA EL PENSAMIENTO; PARA ESTO, NOS VALDREMOS DE PERSONAS QUE, SIN QUE SE SEPA, SEAN SOLIDARIAS NUESTRAS.

EL PAPEL DE LOS UTOPISTAS LIBERALES HABRA TERMINADO CUANDO NUESTRO REGIMEN SEA RECONOCIDO. HASTA ENTONCES, NOS PRESTARAN UN GRAN SERVICIO. POR ESO TODAVIA AHORA SEGUIMOS IMPULSANDO Y ESTIMULANDO A LAS INTELIGENCIAS A INVENTAR TODA CLASE DE TEORIAS FANTASTICAS, NUEVAS Y QUE DAN EN LLAMAR PROGRESISTAS. ES LA FORMA DE LOGRAR QUE PIERDAN LA CABEZA LOS CRISTIANOS IMBECILES CON LA PALABRA PROGRESO. NO HABRA UN SOLO DISCERNIDOR ENTRE LOS GOIM QUE DESCUBRA AGAZAPADA BAJO ESTA PALABRA LA EVASION DE LA VERDAD RESPECTO A TODO CUANTO NO SEA DEL MUNDO MATERIAL. ES QUE LA VERDAD ES UNA Y EN ELLA NO CABE EL PROGRESO. EL PROGRESO, COMO TODA IDEA FALAZ, ES UTIL PARA OSCURECER LA VERDAD A FIN DE QUE NADIE LA CONOZCA SALVO NOSOTROS, LOS ELEGIDOS POR YAVE PARA SALVAGUARDARLA.

CON EL ADVENIMIENTO DE NUESTRO REINADO, SE DISERTARA SOBRE LAS GRANDES CONMOCIONES QUE HAN EMPUJADO A LA HUMANIDAD FINALMENTE A NUESTRO REGIMEN BENEFICO. ¿QUIEN DESCUBRIRA ENTONCES QUE DICHAS CONMOCIONES FUERON PROVOCADAS POR LOS JUDIOS DE ACUERDO A UN PLAN POLITICO QUE NADIE DESCUBRIO DURANTE LARGOS SIGLOS?

PROTOCOLO XIV

ABOLICION DE TODAS LAS RELIGIONES SALVO LA DE MOISES. DOMINACION JUDIA. MISTERIOS DE LA RELIGION JUDIA. ARTICULOS INMORALES Y LITERATURA DEL PORVENIR.

CUANDO NOS LLEGUE LA HORA, NO RECONOCEREMOS NINGUN CULTO QUE NO SEA EL DE NUESTRO DIOS. NUESTRO PUEBLO ESTA UNIDO AL DIOS JUDIO. SOMOS EL PUEBLO ESCOGIDO Y NUESTRO DESTINO ES EL DEL MUNDO.

POR SER LOS ELEGIDOS, DEBEMOS DESTRUIR A LAS DEMAS CREENCIAS. SI ASI HACEMOS ATEOS, MEJOR. DE ESTA MANERA, TODOS ESCUCHARAN NUESTRAS PREDICAS SOBRE LA RELIGION DE MOISES. ESTE PROCEDIMIENTO BIEN PENSADO NOS LLEVARA A LA CONQUISTA DE TODOS LOS PUEBLOS.

ASI BRILLARA LA VERDAD MISTICA DONDE REPOSA LA FUERZA EDUCADORA DE NUESTRA RELIGION. DIVULGAREMOS TRATADOS COMPARANDO NUESTRA PROVECHOSA ADMINISTRACION CON LAS DEL PASADO. LLEGADO EL SOSIEGO LUEGO DE SIGLOS DE AGITACION, SE VERAN LOS BENEFICIOS DE NUESTRO SEÑORIO.

RELATAREMOS UNA Y OTRA VEZ LOS ERRORES ADMINISTRATIVOS DE LOS CRISTIANOS CON LOS MAS VIVOS COLORES. TANTO HORROR Y REPUGNANCIA HACIA ELLOS PROVOCAREMOS, QUE LOS PUEBLOS PREFERIRAN EL DESCANSO DE LA ESCLAVITUD A LOS FAMOSOS DERECHOS DE LA LIBERTAD QUE POR TANTO TIEMPO LOS TRAJERON ATORMENTADOS Y LOS PRIVARON HASTA DE LOS MEDIOS NECESARIOS DE SUBSISTENCIA; QUE LOS HICIERON SER EXPLOTADOS POR UNA TURBA DE AVENTUREROS, SIN PODER SIQUIERA SABER QUE ERA LO QUE HACIAN.

LOS CAMBIOS INUTILES DE GOBIERNO QUE LES IMPONIAMOS A LOS CRISTIANOS HABRAN AGOTADO A LOS PUEBLOS; LOS ELECTORES OPTARAN POR SOPORTARNOS ANTES QUE ARRIESGARSE A NUEVAS AGITACIONES. SEÑALAREMOS ESPECIALMENTE LAS FALTAS HISTORICAS DE AQUELLOS GOBIERNOS CRISTIANOS QUE HAN ATORMENTADO DURANTE SIGLOS A LA HUMANIDAD BUSCANDO ILUSORIAS MEJORAS (LOS GENTILES EMPEORABAN CON SUS PROYECTOS LAS SOCIEDADES). LAS RELACIONES ENTRE EL GOBIERNO Y LOS GOBERNADOS SON LA BASE DE LA CONVIVENCIA HUMANA. LA INTEGRIDAD DE NUESTROS PRINCIPIOS, Y LAS MEDIDAS QUE TOMEMOS PARA APLICARLAS, ESTABLECERAN UN CLARO CONTRASTE CON EL ANTIGUO REGIMEN SOCIAL FRACASADO.

NUESTROS FILOSOFOS DISCUTIRAN TODOS LOS DEFECTOS DE LAS CREENCIAS CRISTIANAS. SIN EMBARGO, NO SE HABRAN DE REVELAR JAMAS LAS MIRAS REALES DE NUESTRA RELIGION: SOLAMENTE NOSOTROS, QUE SOMOS LEALES, LAS CONOCEMOS A FONDO.

EN LOS PAISES QUE SE DENOMINAN AVANZADOS HEMOS CREADO UNA LITERATURA LOCA, SUCIA Y ABOMINABLE. CUANDO LLEGUEMOS AL PODER, LA ESTIMULAREMOS AUN MAS; ASI ESTABLECEREMOS EL CONTRASTE ENTRE NUESTRO PROGRAMA Y ESTOS DESACIERTOS. NUESTROS SABIOS, ADIESTRADOS EN EL PASTOREO DE LOS CRISTIANOS, ADEREZARAN PROYECTOS QUE NOS PERMITAN DIRIGIR LAS INTELIGENCIAS HACIA LAS IDEAS QUE QUEREMOS IMPONERLES.

PROTOCOLO XV

REVOLUCIONES SIMULTANEAS. EJECUCIONES. PROHIBICIONES DE SOCIEDADES SECRETAS. PORVENIR DE LA FRANCMASONERIA NO JUDIA. AUTOCRACIA JUDIA POR EL TERROR. MULTIPLICACION MUNDIAL DE LAS LOGIAS FRANCMASONICAS. DIRECCION CENTRAL DE LAS LOGIAS POR LOS SABIOS DE SION. EL ESPIONAJE Y LA JUDIO-MASONERIA. LA JUDIO-MASONERIA DIRIGE TODAS LAS SOCIEDADES SECRETAS. COMO PRETENDEN ENGRANDECERSE LOS GOIM. COLECTIVISMO. AMEDRENTAR POR MEDIO DEL TERROR SIN CONTAR LAS VICTIMAS. VICTIMAS DE LA MASONERIA. LIBERALISMO PARA LOS GOIM. LA LEY Y EL PODER DE LOS GENTILES PIERDEN TODO SU PRESTIGIO. EL PUEBLO ELEGIDO. LAS LEYES JUDIAS SERAN CORTAS Y CLARAS. LA OBEDIENCIA. CASTIGOS EXTREMOS CONTRA LOS ABUSOS DEL PODER. LIMITE DE EDAD QUE CONSIDERAN LOS JUDIOS. EL LIBERALISMO SERA PROHIBIDO A LOS JUECES Y A LOS ALTOS FUNCIONARIOS. EL ORO DEL MUNDO. AUTOCRACIA DE LA JUDIO-MASONERIA. SUPRESION DEL DERECHO DE APELACION. ASPECTO PATRIARCAL DEL GOBIERNO DE NUESTRO JEFE MUNDIAL. APOTEOSIS DEL REY JUDIO DEL MUNDO. EL DESPOTISMO DEL DERECHO JUDIO. EL REY DE LOS JUDIOS, PATRIARCA DEL MUNDO.

INICIAREMOS NUESTRO DOMINIO APOYANDONOS EN GOLPES DE ESTADO PREPARADOS POR TODAS PARTES PARA UN MISMO DIA. AL LOGRAR LA DECLARACION TERMINANTE DE LA NULIDAD DE TODOS LOS GOBIERNOS EXISTENTES (TAL VEZ PASARA UN SIGLO ANTES QUE ESTO SUCEDA), NOS MANTENDREMOS VIGILANTES DE QUE NO HAYA COMPLOTS CONTRA NOSOTROS. PARA CONSEGUIRLO, CONDENAREMOS A MUERTE A QUIENES NO DEPONGAN LAS ARMAS ANTE NOSOTROS. LA CREACION DE CUALQUIER SOCIEDAD SECRETA ACARREARA TAMBIEN LA PENA DE MUERTE; AQUELLAS QUE YA EXISTEN Y NOS SIRVEN SERAN ABOLIDAS Y SUS MIEMBROS (FRANCMASONES CRISTIANOS QUE SABEN DEMASIADO) SERAN EXILADOS LEJOS DE EUROPA. AQUELLOS QUE MARGINEMOS POR ALGUNA RAZON, VIVIRAN EN PERPETUO PAVOR AL DESTIERRO. PROCLAMAREMOS UNA LEY CONTRA TODOS LOS ANTIGUOS MIEMBROS DE LAS SOCIEDADES SECRETAS; ESTOS DEBERAN SALIR DE EUROPA, CENTRO DE NUESTRO GOBIERNO. NUESTRAS DECISIONES RESPECTO A ESTA CUESTION SERAN DEFINITIVAS E INAPELABLES.

COMO HEMOS SEMBRADO LA DISENSION Y EL ABUCHEO EN LAS SOCIEDADES CRISTIANAS, PARA RESTABLECER EL ORDEN SERAN PRECISAS MEDIDAS ENERGICAS QUE AVALEN UN PODER INFLEXIBLE. ES INUTIL CONSIDERAR AQUELLOS QUE HAYAN DE CAER CON TAL DE ALCANZAR EL BIEN VENIDERO.

TODO GOBIERNO QUE QUIERA PERPETUARSE, APARTE DE EJERCER SUS PRIVILEGIOS, DEBE CUMPLIR SUS DEBERES Y LOGRAR EL BIEN, YA SEA A COSTA DE SACRIFICIOS. PARA QUE UN GOBIERNO SEA INAMOVIBLE, ES PRECISO FORTALECER EL LUSTRE DE SU PODER; ESTO SE OBTIENE MEDIANTE EL EJERCICIO DE UNA INFLEXIBILIDAD MAJESTUOSA, MARCADA POR LA INVIOLABILIDAD MISTICA DE LA PREFERENCIA DIVINA. ASI SE MANTUVIERON NUESTROS ENEMIGOS: LOS AUTOCRATAS RUSOS Y EL PAPADO.

RECORDEMOS EL EJEMPLO DE ITALIA EN TIEMPOS DE SILA. EL PAIS ESTABA INUNDADO DE SANGRE DERRAMADA A CAUSA DE ESTE; SIN EMBARGO, NADIE LE TOCABA UN CABELLO AL DICTADOR PORQUE ESTABA DEIFICADO POR EL PODER QUE LE OTORGABA EL MISMO PUEBLO QUE MARTIRIZABA. NO OBSTANTE, EL REGRESO VALEROSO DEL DICTADOR A ITALIA LO HIZO INVIOLABLE. EL PUEBLO RESPETA SIEMPRE A QUIEN LE HIPNOTIZA CON SU VALOR Y FORTALEZA DE ANIMO.

MIENTRAS PREPARAMOS NUESTRO REINADO, CREAREMOS Y AUMENTAREMOS LAS LOGIAS MASONICAS EN TODOS LOS PAISES DEL MUNDO. RECLUTAREMOS PARA ESTAS A QUIENES NOS SIRVAN O PUEDAN SERNOS UTILES COMO AGENTES. ESTAS LOGIAS NOS ABASTECERAN DE INFORMACION Y COLABORARAN CON NOSOTROS CUANDO SEA PRECISO INFLUIR DINAMICAMENTE SOBRE LA SOCIEDAD.

DISCRETAMENTE, CENTRALIZAREMOS LA ADMINISTRACION DE LAS LOGIAS, RESERVANDOLES A NUESTROS SABIOS SU DIRECCION. LAS LOGIAS TENDRAN SUS REPRESENTANTES (QUE DICTARAN EL PROGRAMA); PERO, TRAS ELLOS, ESTARA SIEMPRE OCULTA LA GERENCIA JUDIA. ESTAS LOGIAS SE CONVERTIRAN EN CAMPOS DE ENTRENAMIENTO DE TODOS LOS ELEMENTOS REVOLUCIONARIOS Y LIBERALES: ABARCARAN TODAS LAS CLASES SOCIALES. POR CONDUCTO DE LAS LOGIAS, CONOCEREMOS LOS PROYECTOS POLITICOS MAS SECRETOS DE LOS GOBIERNOS; CON ESTE CONOCIMIENTO ANTICIPADO, NOS HAREMOS DE LA DIRECCION DE DICHOS PROYECTOS DESDE SU APARICION.

ENTRE LOS MIEMBROS DE LAS LOGIAS SE HALLARAN CASI TODOS LOS AGENTES DE LA POLICIA NACIONAL E INTERNACIONAL, PORQUE SUS SERVICIOS SON INDISPENSABLES. ADEMAS DE TOMAR MEDIDAS CONTRA NUESTROS ADVERSARIOS, LA POLICIA, PODRA OCULTAR NUESTROS ACTOS, FABRICAR PRETEXTOS PARA ATACAR A LOS INSUBORDINADOS, ETC.

EN LAS SOCIEDADES SECRETAS INGRESAN GENERALMENTE LOS AMBICIOSOS, LOS AVENTUREROS Y DEMAS GENTE QUE, POR UNA U OTRA RAZON, QUIERE ABRIRSE PASO. ESTA ES GENTE SIN ESCRUPULOS, CON QUIENES NOS SERA FACIL ENTENDERNOS PARA AVANZAR NUESTRA CAUSA.

SI SE VERIFICAN DESORDENES, ES QUE HEMOS TENIDO NECESIDAD DE ELLOS PARA DESTRUIR UNA SOLIDARIDAD DEMASIADO GRANDE. SI SURGE UN COMPLOT, SU JEFE SOLAMENTE PODRA SER UNO DE NUESTROS MAS FIELES SERVIDORES. ES NATURAL QUE SEAMOS NOSOTROS SOLAMENTE QUIENES MANEJEMOS LOS ASUNTOS DE LA FRANCMASONERIA, PORQUE SABEMOS DONDE VAMOS Y CONOCEMOS LA FINALIDAD DE CADA DILIGENCIA; LOS CRISTIANOS NO SABEN NADA, NI SIQUIERA EL RESULTADO INMEDIATO: SE CONTENTAN ORDINARIAMENTE CON UN EXITO MOMENTANEO DE AMOR PROPIO EN LA EJECUCION DE SUS PLANES, SIN VER QUE DICHOS PLANES LES HAN SIDO SUGERIDOS POR NOSOTROS MISMOS.

LOS CRISTIANOS ENTRAN EN LAS LOGIAS POR CURIOSIDAD O CON LA ESPERANZA DE SABOREAR EL BANQUETE SOCIAL CON NUESTRA AYUDA; ALGUNOS LO HACEN POR TENER LA POSIBILIDAD DE EXPRESAR DELANTE DEL PUBLICO SUS SUEÑOS IRREALIZABLES: ESTOS TIENEN SED DE LA EXALTACION DEL TRIUNFO Y DE LOS APLAUSOS QUE DISPENSAMOS GENEROSAMENTE. LES CONCEDEMOS ESTOS LOGROS PARA EXPLOTAR LA SATISFACCION QUE SIENTEN; ASI RECIBEN NUESTRAS INDICACIONES SIN NOTARLO, PLENAMENTE PERSUADIDOS DE EXPRESAR SUS PROPIAS IDEAS (NO DE HABERSE APROPIADO DE LAS NUESTRAS).

NO OS PODEIS IMAGINAR CUAN FACILMENTE SE PUEDE CONDUCIR AL MAS INTELIGENTE DE LOS CRISTIANOS A UNA INGENUIDAD INCONSCIENTE, A CONDICION DE DEJARLO SATISFECHO DE SI MISMO. DE IGUAL MANERA, RESULTA SENCILLO DESCORAZONARLOS CON CUALQUIER FRACASO (AUNQUE SOLO SEA NEGANDOLES EL APLAUSO), Y ATRAERLOS A UNA OBEDIENCIA SERVIL A CAMBIO DE ALCANZAR NUEVOS TRIUNFOS.

ASI COMO LOS NUESTROS DESDEÑAN EL EXITO CON TAL DE LLEVAR A CABO SUS PROYECTOS, LOS CRISTIANOS SON CAPACES DE SACRIFICAR TODOS SUS PROYECTOS CON TAL DE OBTENER EL EXITO. ESTA MENTALIDAD FACILITA CONSIDERABLEMENTE LA TAREA DE DIRIGIRLOS. ESTOS PRESUNTOS TIGRES TIENEN ALMA DE CARNERO Y LA CABEZA COMPLETAMENTE VACIA. SUEÑAN TRANQUILAMENTE EN DESTRUIR LA INDIVIDUALIDAD HUMANA CON LA UNIDAD SIMBOLICA DEL COLECTIVISMO. NO HAN COMPRENDIDO NI COMPRENDERAN JAMAS QUE ESTA FABULA VIOLA LAS LEYES DE LA NATURALEZA: SI UNOS SERES SON DIFERENTES A LOS OTROS ES PRECISAMENTE PARA QUE AFIRMEN SU INDIVIDUALIDAD.

EL HECHO DE QUE HAYAMOS PODIDO CONDUCIRLOS A ESTA LOCURA Y CEGUERA DEMUESTRA CLARAMENTE CUAN POCO DESARROLLADAS ESTAN SUS INTELIGENCIAS EN COMPARACION A LAS NUESTRAS. ESTA CIRCUNSTANCIA ES LA MAYOR GARANTIA DE NUESTRA VICTORIA.

¡CUANTA CLARIVIDENCIA LA DE NUESTROS ANTIGUOS SABIOS QUE DECIA QUE PARA CONSEGUIR UN FIN NO HAY QUE DETENERSE ANTE NINGUN OBSTACULO NI CONTAR LAS VICTIMAS SACRIFICADAS! NO HEMOS CONTADO LOS INEPTOS CRISTIANOS VICTIMIZADOS. AUNQUE HAYAN CAIDO MUCHOS DE LOS NUESTROS, HEMOS CONQUISTADO LA TIERRA PARA NUESTRO PUEBLO. JAMAS IMAGINARON TENER TANTO PODER. LAS VICTIMAS, RELATIVAMENTE POCO NUMEROSAS, NOS HAN SALVADO DE MALOGRARNOS.

LA MUERTE ES EL FIN INEVITABLE DE TODOS. VALE MAS ACELERAR EL FIN DE QUIENES LE PONEN OBSTACULOS A NUESTRA OBRA QUE ANIQUILAR A LOS QUE HEMOS CREADO. LIQUIDAREMOS A LOS FRANCMASONES DE MODO QUE NADIE, SALVO SUS HERMANOS, PUEDA SOSPECHAR (NI SIQUIERA LAS VICTIMAS DE NUESTRAS CONDENAS); CUANDO SEA NECESARIO, MORIRAN COMO DE UNA ENFERMEDAD CUALQUIERA. SABIENDO ESTO, LA PROPIA COFRADIA NO OSARA PROTESTAR. ESTAS MEDIDAS EXTIRPARAN DEL SENO DE LA MASONERIA TODO GERMEN DE PROTESTA. A LA VEZ QUE PREDICAMOS ENTRE LOS CRISTIANOS EL LIBERALISMO, MANTENEMOS A NUESTRO PUEBLO Y A NUESTROS AGENTES EN UNA OBEDIENCIA COMPLETA.

GRACIAS A NUESTRA INFLUENCIA, LA EJECUCION DE LAS LEYES DE LOS CRISTIANOS HA QUEDADO REDUCIDA AL MINIMO. EL PRESTIGIO DE LAS LEYES FUE MINADO POR LAS INTERPRETACIONES LIBERALES QUE HEMOS INTRODUCIDO EN ELLAS.

EN LAS CAUSAS Y LAS CUESTIONES DE POLITICA DE PRINCIPIOS, LOS TRIBUNALES DECIDEN SEGUN LES HEMOS PRESCRITO, MIRANDO LAS COSAS CON EL PRISMA QUE LES DAMOS. INTERVENDRAN PARA ESTO PERSONAJES DE LA OPINION PERIODISTICA Y DEMAS MEDIOS CON LAS CUALES NO TENEMOS RELACION APARENTE. LOS MISMOS SENADORES Y LA ADMINISTRACION SUPERIOR ACEPTARAN CIEGAMENTE NUESTROS CONCEJOS.

LA INTELIGENCIA PURAMENTE ANIMAL DE LOS CRISTIANOS NO ES CAPAZ DE ANALIZAR NI DE OBSERVAR, Y MUCHO MENOS DE PREVER DONDE PUEDEN CONDUCIR CIERTOS MODOS DE PRESENTAR UNA CUESTION. AL COMPARAR ESTA DIFERENCIA DE APTITUDES PARA DISCURRIR ENTRE LOS CRISTIANOS Y NOSOTROS, SE PUEDE VER CLARAMENTE LA SEÑAL DE LOS ELEGIDOS Y LA MARCA DE NUESTRA NATURALEZA SOBREHUMANA. EL ESPIRITU DE LOS CRISTIANOS ES INSTINTIVO Y ANIMAL; VEN, PERO NO PREVEN NI INVENTAN NADA FUERA DEL MUNDO MATERIAL. AQUI SE VE CLARAMENTE COMO LA NATURALEZA MISMA NOS HA DESTINADO PARA DIRIGIR, PARA GOBERNAR AL MUNDO.

CUANDO NOS HAYA LLEGADO EL MOMENTO DE GOBERNAR ABIERTAMENTE Y DE MOSTRAR LOS BENEFICIOS DE NUESTRO GOBIERNO, REFORMAREMOS TODAS LAS LEGISLATURAS. NUESTRAS LEYES SERAN BREVES, CLARAS E INMUTABLES, SIN COMENTARIOS, PARA QUE TODOS PUEDAN ENTENDERLAS BIEN. EL RASGO PREDOMINANTE DE ESTAS LEYES SERA UNA OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD LLEVADA A LO SUBLIME.

ENTONCES DESAPARECERAN LOS ABUSOS EN VIRTUD DE LA AUTORIDAD SUPERIOR DEL REPRESENTANTE DEL PODER. LOS ABUSOS DE PODER DE LOS FUNCIONARIOS INFERIORES SERAN CASTIGADOS TAN SEVERAMENTE QUE CADA UNO DE ELLOS PERDERA LA VOLUNTAD DE TENTAR LA EXPERIENCIA. VIGILAREMOS CADA ACTO DE LA ADMINISTRACION, PORQUE DE ESTA DEPENDE LA MARCHA DE LA MAQUINA GUBERNAMENTAL. LA LICENCIA EN LA ADMINISTRACION PRODUCE LA LICENCIA UNIVERSAL. LOS CASOS DE ILEGALIDAD O DE ABUSO SERAN CASTIGADOS DE MANERA EJEMPLAR.

EL RECELO, LA COMPLICIDAD SOLIDARIA ENTRE LOS FUNCIONARIOS DE LA ADMINISTRACION DESAPARECERAN UNA VEZ PRESENCIADOS LOS PRIMEROS CORRECTIVOS RIGUROSOS. EL LUSTRE DEL PODER EXIGE CASTIGOS EFICACES, ES DECIR, CRUELES, POR LA MENOR INFRACCION DE LA LEY, YA QUE TODA INFRACCION ATENTA CONTRA EL PRESTIGIO DE LA AUTORIDAD. EL CONDENADO SEVERAMENTE CASTIGADO SERA COMO UN SOLDADO CAIDO EN EL CAMPO DE BATALLA ADMINISTRATIVO EN PROVECHO DE LA AUTORIDAD Y LA LEY, QUE NO ADMITEN QUE UN INTERES PARTICULAR, ASI SEA DE QUIENES DIRIGEN EL VEHICULO SOCIAL, PREVALEZCA SOBRE LA FUNCION PUBLICA.

NUESTROS JUECES SABRAN QUE, DE MOSTRARSE COMPASIVOS, VIOLAN LA LEY JUSTA, INSTITUIDA PARA ENSEÑAR A LOS HOMBRES CASTIGANDO SUS FALTAS: NO DEBEN MOSTRARSE GENEROSOS. EN LA VIDA PRIVADA, ES PERMITIDO DAR PRUEBAS DE ESTAS CUALIDADES, PERO NUNCA EN LA REALIDAD PUBLICA, QUE ES LA BASE DE LA EDUCACION DE LA VIDA HUMANA.

EL PERSONAL JUDICIAL NO PODRA SERVIR PASADOS LOS CINCUENTA Y CINCO AÑOS DE EDAD. EN PRIMER LUGAR, LOS VIEJOS SON MAS OBSTINADOS EN SOSTENER SUS OPINIONES PRECONCEBIDAS Y ESTAN MENOS DISPUESTOS A OBEDECER LAS NUEVAS ORDENANZAS. EN SEGUNDO LUGAR, ESTO NOS FACILITARA LA RENOVACION DEL PERSONAL QUE NOS ESTARA MEJOR SOMETIDO. QUIEN QUIERA CONSERVAR SU PUESTO HABRA DE OBEDECER CIEGAMENTE A FIN DE MERECERLO.

EN GENERAL, NUESTROS JUECES SERAN ESCOGIDOS ENTRE AQUELLOS QUE SEPAN BIEN QUE SU PAPEL ES CASTIGAR Y APLICAR LAS LEYES, NO PRACTICAR EL LIBERALISMO EN DETRIMENTO DEL ESTADO, COMO HACEN ACTUALMENTE LOS CRISTIANOS. LOS CAMBIOS DE PERSONAL SERVIRAN TAMBIEN PARA DESTRUIR LA SOLIDARIDAD DE CLASE, LIGANDO A TODOS A LOS INTERESES DEL GOBIERNO, DEL CUAL DEPENDE SU SUERTE. LA NUEVA GENERACION DE JUECES SERA EDUCADA DE TAL MODO QUE CONSIDERARA INADMISIBLE LOS ABUSOS QUE PUDIERAN DETERIORAR EL ORDEN ESTABLECIDO CUANDO OIGAN LAS CAUSAS ENTRE SUBDITOS.

EN NUESTROS DIAS, LOS JUECES CRISTIANOS NO TIENEN UNA IDEA PRECISA DE SU TAREA. SE MUESTRAN INDULGENTES CON TODOS LOS CRIMENES PORQUE LOS GOBIERNOS ACTUALES LOS NOMBRAN SIN ANTES INSPIRARLES EL SENTIMIENTO DEL DEBER Y LA CONSCIENCIA DE LA TAREA QUE SE ESPERA DE ELLOS. ASI COMO UN ANIMAL ENVIA A SUS CACHORROS A LA CAZA DE SU PRESA, LOS CRISTIANOS LES DAN A SUS SUBDITOS PUESTOS BIEN REMUNERADOS SIN CUIDADO DE EXPLICARLES LA FINALIDAD DE DICHOS DESTINOS. ASI SUS GOBIERNOS SE DESTRUYEN CON SUS PROPIAS FUERZAS POR LOS ACTOS DE SU PROPIA ADMINISTRACION.

EXTRAIGAMOS DE LOS RESULTADOS DE ESTOS ACTOS UNA LECCION MAS PARA NUESTRO REGIMEN. EXPULSAREMOS AL LIBERALISMO DE TODOS LOS PUESTOS IMPORTANTES QUE INFLUYAN EN LA EDUCACION DE NUESTROS SUBORDINADOS O EN NUESTRO ORDEN SOCIAL. UNICAMENTE SERAN ADMITIDOS PARA ESTOS PUESTOS AQUELLOS QUE HAYAMOS PREPARADO NOSOTROS MISMOS PARA ADMINISTRAR.

SE PODRA OBJETAR QUE EL DESPIDO DE LOS ANTIGUOS FUNCIONARIOS LE COSTARA CARO AL TESORO. RESPONDEREMOS QUE SE LES PROCURARA ALGUN DESTINO PARTICULAR PARA REEMPLAZAR EL CARGO PUBLICO PERDIDO. ADEMAS, ESTANDO TODO EL DINERO DEL MUNDO CONCENTRADO EN NUESTRAS MANOS, NUESTROS GOBIERNOS NO TENDRAN QUE TEMER GASTOS EXCESIVOS.

NUESTRO ABSOLUTISMO SERA CONSECUENTE EN TODO. POR ESO NUESTRA GRAN VOLUNTAD SERA RESPETADA Y CUMPLIDA SIN DISCUSION CADA VEZ QUE SE DE UNA ORDEN. NO ACEPTAREMOS CRITICAS NI DESCONTENTOS Y CASTIGAREMOS CUALQUIER DESORDEN CON PENAS EJEMPLARES.

ABOLIREMOS EL RECURSO DE CASACION, DEL CUAL DISPONDREMOS SOLAMENTE NOSOTROS, LOS GOBERNANTES; NO DEBEMOS DEJAR NACER ENTRE EL PUEBLO LA IDEA DE QUE NUESTROS JUECES HAYAN PODIDO DAR ALGUNA VEZ UNA SENTENCIA INJUSTA. SI ESTO LLEGASE A SUCEDER, CASARIAMOS NOSOTROS MISMOS LA SENTENCIA, DICTANDO UN CASTIGO MODELO CONTRA EL JUEZ QUE NO COMPRENDIO SU DEBER NI SU PAPEL PARA QUE ESO JAMAS SE REPITA.

REPITO QUE CONOCEREMOS CADA PASO QUE DE NUESTRA ADMINISTRACION, VIGILANDO BIEN PARA QUE EL PUEBLO ESTE SATISFECHO DE NOSOTROS. EL PUEBLO ESTA EN SU DERECHO DE EXIGIR DE UN BUEN GOBIERNO BUENOS FUNCIONARIOS.

NUESTRO GOBIERNO ASUMIRA EL ASPECTO DE UNA TUTELA PATRIARCAL. NUESTROS SUBDITOS VERAN MANIFESTARSE EN TAL AL PADRE QUE SE PREOCUPA DE TODAS SUS NECESIDADES, DE TODAS SUS ACCIONES, DE TODAS LAS RELACIONES RECIPROCAS DE LOS SUBDITOS ENTRE SI (ASI COMO DE SUS RELACIONES CON EL GOBIERNO). ENTONCES SE LES INCULCARA LA IDEA DE QUE, SI QUIEREN VIVIR EN PAZ Y TRANQUILIDAD, NO PUEDEN PRESCINDIR DE TAL TUTELA Y DIRECCION; ELLOS ACATARAN LA AUTOCRACIA CON UNA VENERACION RAYANA EN LA ADORACION, SOBRE TODO CUANDO SE CONVENZAN DE QUE NUESTROS FUNCIONARIOS NO SE EXTRALIMITAN EN SUS FUNCIONES, SINO QUE CUMPLEN CIEGAMENTE NUESTRAS ORDENES.

QUEDARAN BIEN SATISFECHOS DE QUE HAYAMOS REGLAMENTADO SUS VIDAS COMO PADRES PRUDENTES QUE QUIEREN EDUCAR A SUS HIJOS EN LOS SENTIMIENTOS DEL DEBER Y DE LA OBEDIENCIA. LOS PUEBLOS EN RELACION A NUESTRA POLITICA, Y SUS SECRETOS, SON HIJOS MENORES ETERNAMENTE, COMO AHORA LO SON LOS ACTUALES GOBIERNOS.

COMO VEIS, FUNDO NUESTRO DESPOTISMO SOBRE EL DERECHO Y EL DEBER. EL DERECHO DE EXIGIR EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER ES LA PRIMERA OBLIGACION DE UN GOBERNANTE QUE SEA UN PADRE PARA SUS SUBDITOS.

TIENE EL DERECHO EL MAS FUERTE Y DEBE USAR DE EL PARA DIRIGIR A LA HUMANIDAD HACIA EL ORDEN ESTABLECIDO POR LA NATURALEZA: HACIA LA OBEDIENCIA. EL MUNDO ESTA JERARQUIZADO, YA SEA EN LOS HOMBRES, EN LAS CIRCUNSTANCIAS O EN SU PROPIA NATURALEZA; SIEMPRE DOMINA EL MAS FUERTE. SEAMOS, PUES, LOS MAS FUERTES POR EL BIEN DE LA HUMANIDAD.

DEBEMOS SABER SACRIFICAR SIN VACILACIONES A CIERTOS VIOLADORES DEL ORDEN ESTABLECIDO PORQUE HAY UNA GRAN FUERZA EDUCADORA EN EL CASTIGO EJEMPLAR DEL MAL. CUANDO EL REY DE ISRAEL SE PONGA LA CORONA QUE EUROPA ENTERA LE OFREZCA, SERA EL PATRIARCA DEL MUNDO. LAS VICTIMAS QUE PRECISE HACER PARA LOGRARLO NO SE APROXIMARAN JAMAS AL NUMERO DE LOS SACRIFICADOS DURANTE SIGLOS POR LA LOCURA DE LAS GRANDEZAS Y POR LA RIVALIDAD DE LOS GOBIERNOS CRISTIANOS.

NUESTRO REY ESTARA CONSTANTEMENTE COMUNICADO CON EL PUEBLO. LES DIRIGIRA DISCURSOS DESDE LA TRIBUNA QUE LA FAMA ESPARCIRA POR EL MUNDO ENTERO.
 
 
 
Numancia
11 April 2008 @ 11:22 pm
       LA DECADENCIA COMO FORMA DE
     VIDA

"El único que no cambia es el idiota, porque no sabe que lo es"
Oscar Wilde
  
La primera condición para una decadencia es que la mayoría, las
personas más egoístas y cómodas, aquellas que nunca harían nada por
nada, esas, crean firmemente que no hay decadencia alguna en la
sociedad, es más, crean que están ‘en el mejor de mundos posibles’,
como diría Voltaire en boca de ‘Candide’. Y la segunda condición es
que las personas que ocupan mayores cargos, los dirigentes, aquellos
que tienen los medios de control de la sociedad también nieguen
totalmente, al menos en público, que exista la menor decadencia, es
más, que crean que el futuro será siempre mejor y solucionará los
problemas que no han solucionado en las últimas décadas ellos,
usando el mismo sistema que hasta ahora no han funcionado.... eso
que se llama ‘progresismo’.
Ni el pueblo ruin y borracho de la Roma decadente, ni los emperadores
y senadores corruptos y adinerados, repletos de esclavos y vacíos de
virtudes, creían en la decadencia incluso cuando era ya un hecho
manifiesto.
Y es que el necio no cambia porque no sabe que es necio, y el malvado
no cambia porque no sabría dejar de serlo. Así las decadencias son
siempre una cabalgata de necios dirigidos por malvados.... todos
corriendo alegremente hacia el desastre, unos por estupidez y
comodidad, y otros por ambición egoísta del presente y desprecio del
futuro. Unos creen que ‘ya lo arreglarán’ y otros ‘después de mi el
diluvio’.
La Iglesia se pudre en decadencia mientras los fieles van a misa como
si nada pasara y los obispos pactan y comen en la misma mesa en la
que los masones y laicistas cavan la ruina de la religiosidad.
Ese pacto infernal entre las masas y los malvados es el signo de los
tiempos, lo ha sido siempre.
Por eso el combate contra la decadencia es siempre un combate contra
el signo del tiempo, es y ha sido en todo momento un combate heroico
contra arriba y abajo.
EL GRAN ESTILO COMO TERMÓMETRO DE DECADENCIA
“Los pueblos modernos de Europa son rebaños de siervos. La
ciudadanía es una capitidisminución máxima. El régimen
democrático con su opresión sistemática y creciente nos ha
enraizado ya en el alma el sentimiento de la opresión, hasta el
punto de que va convirtiéndose en un temor enorme, en el que
todo nos parece inconveniente y subversivo; así nos aplana,
nos embrutece, nos disminuye, y de aquí la degradación, el
rebajamiento de los caracteres, la decadencia progresiva, la
mediocridad en todo, la lenta degradación de todos los valores
culturales...”


“Las Tinieblas de Occidente”, Vicente Risco
Para detectar la enfermedad de la decadencia no hay nada mejor que
analizar en que estado se encuentra el Gran Estilo, o sea como ve la
sociedad los actos de estilo digno, hechos singulares de heroísmo o
sacrificio, actos que muestran una entereza humana profunda, una
sensibilidad excelsa y elegante, una alta consideración de lo humano,
allí donde el comportamiento se hace honorable en extremo, ese Gran
Estilo que distingue la Calidad humana. Ver donde el Arte es sensible,
donde la generosidad florece y la respuesta a la grosería es la
dignidad.
En la sociedad llamada ‘occidental’ actual, mejor sería llamarla
mercantil y sionista, podemos ver que todo aquello que se muestra al
gran público es bajo y cutre, y aquello que podría reflejar en Gran Estilo
es despreciado como ‘antidemocrático’, ‘extremista’, ‘no dialogante’,
‘elitista’, etc...
Hay a nivel de personas anónimas grandes hechos y heroicos
comportamientos, seriedad y Estilo, pero todo ello se mantiene en el
entorno privado, quedando para lo público la grosería más repulsiva, la
vulgaridad, lo grotesco y chabacano, todo aquello que agrada a las
masas más rebajadas y a la gente de gusto más grosero.
Ya no tiene sentido pedir la ‘palabra de Honor’, ni fiarse de una
respuesta honorable, no hay lugar para la vergüenza ante el deshonor
o la deuda impagada, no hay comportamientos nobles aunque sean a
costa de perder cargos o prebendas, no hay ya rebeldes por lo alto sino
por lo bajo. O sea, actualmente cuando alguien nos dice que es un
rebelde suele significar que es aun más repulsivo, con gustos más
repugnantes y bajo que lo que la sociedad admite, es la rebeldía por lo
bajo. El rebelde que se jacta de ser transexual, drogadicto o partidario
del más completo libertinaje. Lo que no hay es el Rebelde de antes, el
que lo era porque consideraba a la sociedad ruin y rebajada y su
rebeldía era contra la miseria del que dirán social frente a una
conducta extravagante por lo noble y radical. Quevedo o Drieu la
Rochelle, por poner dos ejemplos, Unamuno o Catón.... los que
preferían la muerte o el destierro a ceder su ética. Ahora el perseguido
pide recompensa o compensación económica, antes solo quería su
Honor.
Ya no hay grandeza ni en la conducta ni en el Arte, y solo queda esa
personalidad fuerte en individuos aislados sin repercusión social.
La prensa es el patíbulo de lo grande y el vocero de lo mínimo, todo lo
que sale en los medios de masas es ínfimo y gente rebajada y
semianimalesca (con gran perdón para los nobles animales).
“Pero la más terrible experiencia del Kali-Yuga occidental es la que se
obtiene examinando la psicología del europeo moderno, del homo
urbanos típico. Se vé como las personalidades se pierden en el
funcionarismo social, como se secan los corazones y se estrechan los
cerebros, como se pierde la sensibilidad para las grandes ideas y las
grandes pasiones. El filisteísmo, la cobardía, la falta de sinceridad y de
voluntad, la mala conciencia, se han adueñado de todas las almas, y
los pocos espíritus vigorosos fracasan ante la hostilidad del medio.
El europeo es un hombre miserable física y espiritualmente,
degenerado en la vida ciudadana, como los animales degenerados en
la domesticidad.
Así la vida se ha empequeñecido, se ha hecho mezquina y cobarde,
hipócrita, taimada, sin ideal. Así el tono general de la civilización
europea es la bajeza”.
Esta descripción exacta es de Risco, hace ya muchos años, y
seguramente si hubiera conocido el mundo actual ni siquiera se
hubiera molestado en criticarlo, pues no hubiera podido concebir el
grado de bajeza al que hemos llegado ahora.
Hace poco un tribunal suizo ha condenado al dirigente de la asociación
de protección animal Erwin Kessler por ‘discriminación racial’ al
condenar el crimen ritual contra animales de los judíos y musulmanes.
Kessler es uno de esos individuos aislados, anónimos, jamás mostrados
sino en condenas, que pone por delante su compasión por los
animales, su amor a lo digno, a su comodidad o interés... y pese a que
su intención era solo salvar a pobres animales de unas muertes
horribles y dolorosas, lo único que logra es condenas y ataques.
Vivimos en una sociedad decadente, el termómetro del Gran Estilo lo
marca sin duda, y estamos llegando a lo más bajo.
LA ESPIRITUALIDAD COMO VICTIMA NECESARIA
“La danza de lo político alrededor de lo religioso es en estos
tiempos actuales un compromiso y un apetito de los enemigos
de la Iglesia. Masones, judíos y marxistas, que con tanta
frecuencia son una misma cosa, encuentran un colosal
aliciente en la lucha político-religiosa. Viven haciendo lo
contrario de lo que dice y diciendo lo contrario de lo que
hacen. Proclaman la separación de lo religioso y lo político, y
no duermen espoleados por su ansiedad antireligiosa”
(Onésimo Redondo, Libertad num 39, 7.3.32)
Toda sociedad sana se sustenta en unos Valores que de alguna forma
conforman su ‘espíritu’. No se trata de dioses, sino de Valores en el
fondo. El mundo decadente desprecia a los dioses pero ese desprecio
oculta la realidad: el odio y la voluntad de eliminar a los Valores
esenciales que sustentaban a esos dioses.
Por ello aunque en el NS no hay una religión oficial, ni es un
movimiento de restauración religiosa, y aunque en el NS hay
camaradas paganos, cristianos, agnósticos e incluso algún islámico, lo
que une a todos ellos es esa defensa de la ‘espiritualidad básica’, no de
religiones sino del reconocimiento de los Valores esenciales.
El materialismo como concepción del mundo no es nefasto por su duda
sobre los dioses sino por su consecuencia sobre los Valores. Cuando
solo se cree en lo útil, lo material, lo que cumpla con deseos y
egoismos propios, es inevitable es caer de los Valores elevados y el
establecimiento de los más ruines aspectos de lo humano como
‘valores esenciales’. Y al fin el relativismo, ese todo vale que iguala lo
sublime con lo miserable, todo al ‘gusto’ de cada cual.
La democracia, por ejemplo, pone como ‘valor’ esencial es ‘deseo’, es
el deseo de la mayoría el único valor esencial. Y así la usura o el
homosexualismo serán o no aceptados dependiendo solo de ese
‘deseo’ mayoritario, no de su ajuste o no a Valores humanos
esenciales.
El mundo decadente odia las religiones, pero sobretodo odia el
sentimiento espiritual, ese sentimiento de que hay algo superior al
egoismo del deseo.
Por eso las declaraciones de laicismo y ‘separación de política-religión’
ocultan normalmente un deseo irreprimible de anular por todos los
medios la educación espiritual y la enseñanza de Valores esenciales.
El mal llamado laicismo NS (en realidad deberíamos decir la a-
confesionalidad del régimen NS) tiene un sentido muy distinto, y está
dirigido a evitar el error de la teocracia, o sea el intento de una clase
sacerdotal en asumir el poder temporal político, en vez de dedicarse a
su deber, a orientar sobre los Valores que debe seguir la sociedad.
En el NS hay una profunda mística espiritual, una visión clara de la
supremacía de los valores frente al interés, y con ello la intención de
honrar mediante formas públicas esos Valores. Así las ceremonias por
los caidos, los desfiles de antorchar nocturnas, las fiestas campesinas
en las cosechas, las sencillas ceremonias religiosas populares, todo era
apoyado y promocionado por el NS como formas de recordar
‘religiosamente’ (en el sentido amplio de la palabra ‘religión’) los
Valores que sustentan cada una de esas ceremonias: el Honor de los
que se sacrifican por el interés común, el espíritu comunitario (racial si
se quiere usar esa palabra), la belleza de la vida en la Naturaleza, la
dignidad del Trabajo frente al dinero, el amor al prójimo cristiano, ect....
Hace poco Tahar Ben Jelloun, judío sionista y como tal miserable
premiado por el Sistema, pide eliminar la posibilidad de que las
mujeres islámicas lleven el pañuelo en las escuelas de Francia. Habla
del laicismo como la mejor salida democrática. Por supuesto no critica
a Israel, estado confesional donde lo haya, al poder de los rabinos allí,
el uso del bonete judío, etc...
Nosotros opinamos todo lo contrario, incluso en Europa es positivo que
los inmigrantes (mientras no se logre su reintegración a sus pueblos de
origen) lleven todo tipo de identidad que los agrupen en comunidades
propias. El laicismo es un atentado a la identidad y un camino más a la
igualdad globalizadora del sistema.
El sistema tiene como primer enemigo el Gran Estilo, o sea los Valores
sublimes. Y como segundo la espiritualidad que es la visión externa y
ritual de esos Valores.
En La Vanguardia del 24 –6-03 se expone como la Constitución Europea
que trata de imponer la usura internacional se intentaba nombrar como
bases de los orígenes de Europa a los masones (llamados ‘las luces’),
pero evitando toda mención al cristianismo.
El marxismo se ve identificado en ‘las luces’, como materialismo
científico que se cree. Pero el cristianismo y los valores espirituales no
pueden ser aceptados como base de la Europa de la Usura.
Para ver hasta donde ha llegado la decadencia democrática, bastaría
recordar aquel texto de Indro Montanelli en La Vanguardia 6-5-01,
sobre 'Honradez en Política'. Decía Montanelli que tenía que reconocer
que Hitler era honrado.... Y por tanto la honradez no debe ser una
virtud en política. Y nos contaba el caso de Giolitti, ministro italiano que
tuvo el epíteto de 'ministro de la mala vida', porque al no poder
derrotar a la mafia pacto con ella para limitar sus efectos públicos....
Así es, en democracia lo importante no es una sociedad honrada sino
lograr la convivencia entre ladrones y no ladrones. Por tanto Hitler y los
que quieren acabar con el vicio y el robo son un peligro para la
‘estabilidad’,y en cambio lo bueno son los que pactan con la Mafia para
evitar que sus efectos sean escandalosos públicamente a cambio de
dejarles robar y mandar en la sombra.
No se trata de ser cristianos, no lo soy, sino de comprender que todo
sentimiento religioso que se base en valores no materiales es algo que
va contra el sistema.
Creo que lo expresa bien V. Risco al decir:
“Nietzsche halló, y no ha habido ni puede haber quien lo rectifique, el
diagnóstico de la enfermedad europea: degeneración del carácter,
atrofia de la personalidad individual, debilitamiento de la voluntad.
Pero se la atribuyó principalmente al cristianismo y esto no es verdad;
claro que el cristianismo contiene ciertos elementos deletéreos y que,
en lo humano y social, no tiene contra los elementos de corrupción,
defensas tan enérgicas como todavía las tiene el Islam. Mas es en otra
parte donde hay que buscar las causas de la decadencia europea.
Nietzsche era todavía un volteriano.
Es que para valorar de modo integral nuestra civilización tenemos que
vencer un gran número de prejuicios y de obstáculos interiores que
provienen de nuestra especial educación”.              (“Las tinieblas de
Occidente”, Vicente Risco).
Así es, hay que superar la visión volteriana y nietszchesiana de que la
decadencia viene de la compasión o el amor al prójimo, la ayuda al
débil, etc... no es el amor la semilla de la decadencia sino el
materialismo, el abandono de ideales y la sumisión al interés y la
comodidad egoísta.
EL UTILISMO Y LA VANIDAD DE LAS CIENCIAS
“Los progresistas son como los caballos que llevan ojeras de
cuero en los ojos. No pueden ver más que adelante”
Santiago Rusiñol, ‘Máximas’
Malo es no comprender la utilidad de las cosas pero peor es creer que
las cosas solo valen según su utilidad. El utilismo es la ‘fiebre’ que
manifiesta la enfermedad de la decadencia.
Dice Spengler tratando del espíritu del romano en su decadencia: “Con
razón despreciaba el romano al graeculus histro, «artista» y «filósofo»
trasplantado al suelo de la civilización latina. La filosofía y las artes no
eran ya de aquel tiempo; estaban agotadas, gastadas y, además, eran
superfluas. El instinto de las realidades vitales se lo decía al romano.
Una ley romana pesaba entonces más que todas las líricas y
metafísicas de las escuelas. Y yo sostengo que muchos inventores
diplomáticos y financieros de hoy son mejores filósofos que todos esos
que se dedican al vulgar oficio de la psicología experimental”.
Cuando Roma dejó de creer en sus dioses y su destino, y solo creyó en
poder y hechos, su decadencia había empezado. Porque el poder se
mantiene pero si es hueco solo hace que crecer para romperse. El
poder de Roma era enorme precisamente cuando ya no creía en nada,
y las virtudes habían desaparecido.... nadie pensaba en la decadencia
pero estaban ya en ella totalmente. Solo el médico que miraba de
frente al enfermo se daba cuenta de su vacío y de su fiebre utilista,
Catón y unos pocos alertaron ese vacío. Sila trató de imponer por la
fuerza una restauración moral (pero la fuerza jamás logra llenar el
hueco del espíritu). Y así entre pequeñas reacciones y grandes
decadencias morales, ya nada podía salvar de la decadencia a lo que
había sido una República ejemplar de Hombres de Gran Estilo y se
había convertido en un lupanar de viciosos y avariciosos.
Hoy USA parece invencible, pero su estructura es la más viciosa y
corrupta, el utilismo en su dios, el vacío de las virtudes que hicieron
grande América es total. Es el imperio de la decadencia. Europa está
ya en la decadencia sin ‘imperio’. Mientras el ‘espíritu’ de ambos, de
Europa y USA es el de Sión, allí es donde reina el poder ahora, el poder
de le mente, su imperio del Vicio, la Bestia.
El utilismo esconde solo la incapacidad para tener valores superiores,
aquellos que solo miran la utilidad es porque no tienen nada más en su
‘persona’, no tienen ya valores, y cuando falta lo superior se llena con
lo inferior, con el egoismo utilista.
Y el utilismo se basa en una filosofía concreta: el materialismo
cientifista.
“En el siglo XVIII, La Mettrie, Helvecio, D'Holbach y la Enciclopedia
pretenden que el conocimiento claro y distinto, esto es, la ciencia,
basta para la perfección de la humanidad. La ciencia persigue la
identidad irrealizable del pensamiento y del ser: quiere ser el
conocimiento absoluto de la naturaleza de las cosas, el saber opuesto
a la creencia pretende explicar el mundo y el hombre. En la edad de
oro del Positivismo se creyó esto posible: los sabios se aplicaron á
reducir los hechos espirituales á hechos biológicos, los hechos
biológicos á hechos físico-químicos, y los hechos físico-químicos á
hechos mecánicos; era el triunfo del mecanicismo, iniciado por
Pitágoras. Se quiso explicar científicamente la sociedad, la religión, el
arte, el genio, el crimen... La ciencia iba á damos la realidad tal como
es...” (‘Las tinieblas de Occidente’, Vicente Risco).
La Ciencia no logra explicar al Hombre, lo llena solo de traumas, la
sociedad de convierte en un Zoo de neuróticos, decadentes y corruptos
sin valores, tras el Oro, la Utilidad.
Y en ese estado el Trabajo deja de ser una cualidad de colaboración
comunitaria a la subsistencia para ser solo la búsqueda de la avaricia.
Ya Lamartin en ‘Historia de los girondinos’ definió el trabajador
moderno como ‘especie de esclavitud atemperada por un salario’.
La utilidad quita toda posible proyección sana de trabajo y lo convierte
en un mero ‘intercambio de esclavitud por salario’. Y lo que es peor, de
esclavitud voluntaria, la gente ‘ama’ solo el dinero y la fama que el
dinero da, y por tanto considera ‘lo mejor’ trabajar sin descanso y
dedicar la vida al trabajo para obtener ese dinero y esa ‘fama social’.
No tiene otros objetivos, su vida se convierte en un caminar hacia el
salario. Incluso la relación social se convierte solo en una búsqueda de
‘clientes’ y negocios, de utilidades.

LA DEFENSA COMO SIGNO DE INTOLERANCIA
“Esa clase de generales sobre los que Perón había dicho que
no sólo perderían una guerra sino incluso un desfile”.
 “Los cafetaleros se dieron cuenta de que no necesitaban en
realidad una ideología para defender sus tierras, sino que con
una pistola bastaba, y que un tirador sin preparación
ideológica es tan bueno como uno que lee libros raros, y que
los anticomunistas más seguros son los que no se hacen
demasiadas preguntas teóricas y pasan más tiempo en el
polígono de tiro que leyendo”.
(‘La Muerte del Héroe’ de J C Castillon)
Una de las muestras de la decadencia es la pérdida de la sacralidad y
el espíritu de defensa.
Hoy en día incluso el que defiende su casa, su honor o su propia
seguridad es considerado ‘violento’ y normalmente acaba acusado
ante los tribunales.
La sociedad decadente no comprende la defensa como un Valor, y por
tanto todo lo que corresponde a la defensa pierde su carácter
‘sagrado’, o sea ligado al valor personal, y se convierte en una mera
‘utilidad’. La policía y la ‘denuncia’ sustituye a la defensa. Las personas
dejan de ver el valor personal como un hecho positivo y lo ligan a la
violencia y la ‘intolerancia’.
Al final todo lo que exige violencia se delega a ‘profesionales’, pues la
gente, la sociedad, ha perdido el concepto de Valor, ha perdido su
sentido sacro y honorable.
Los militares se convierten en mercenarios y las gentes solo luchan por
sueldos. Los mercenarios, la violencia mercenaria, profesional, que
puede ser incluso más brutal pero que no tiene ya la base mítica y
honorable.
La decadencia se muestra siempre por esa desacralización de la
defensa, la cobardía y el miedo a defender el propio Honor, y por fin la
condena a la defensa, que es la etapa actual: defenderse es un delito a
menudo y siempre algo ‘no bien visto’. Se prohibe que el pueblo se
defienda, incluso contra los vendedores de droga o grupos de
gamberros, y todo brote de dignidad y defensa es una intolerancia o
una actitud ‘antidemocrática’.
Es muy interesante ver la actitud de las personas cuando la roban, o
sufren un ataque o incluso matan a un familiar. Cada día son más los
que solo saben que declarar su dolor, pero sin ser capaces de reclamar
violencia, respuesta adecuada. La gente se acostumbra a que ‘no hay
nada a hacer’, no solo porque no lo permite el sistema sino porque su
propia mentalidad ha perdido la fuerza de asumir la violencia como
positiva cuando se ve agredido su honor y su entorno.
LA DECADENCIA DEL ARTE
Muere en 2002 el judío con pretensiones de artista Larry Rivers. “Genio
de lo vulgar” le llamaban. Una de sus esculturas más famosas es un
hombre negro sodomizando a una mujer blanca. Sexista y lleno de
hijos ilegítimos, pornógrafo, era adorado por la prensa... sionista claro.
Hay muchos casos de decadencia total del arte actual pero no es la
basura artística actual lo que muestra más claramente el estado de la
decadencia, sino que para analizar el proceso de decadencia en el arte
lo vital es analizar aquello que dijo Risco:
“El arte ha de fundarse necesariamente en una concepción mística de
la vida” (“Las tinieblas de Occidente”, Vicente Risco)
Pío Baroja hace notar en varios escritos las señales precursoras que
denuncian el desmerecimiento del trabajo artístico en la vida moderna:
la mas grave, la falta de fijeza de principios estéticos, la súbita
aparición y decaimiento de escuelas y tendencias innumerables,
prueba de que nuestra época no podrá encontrar su fórmula de
expresión artística.
La claridad de observación de Pío Baroja, encuentra iguales señales en
el campo de la Ética.
O sea, el problema de fondo en la decadencia es la falta de valores, y
en arte esto se refleja en la incapacidad para concebir un arte real, por
tanto deben tomar una dirección que sustituya los valores por algo
posible en su estado mental: la originalidad, el cambio, el sexo, la
utilidad, ect....
El arte decadente siempre ha sido aquel que ha sustituido esa
‘concepción mística’ o ‘espiritual’ que sustenta el arte verdadero por el
circo, el, espectáculo, el alarde de extravagancia.
Porque contra lo que se puede pensar el peligro no esta en ese arte del
judeo-sionista que plantea un cuadro de negros y blancas o ideas
antirracistas o apoyo a las tesis políticas del sistema, eso no es más
que propaganda. No, el mal, el arte decadente real, esta en la
extravagancia, es la creencia de que aquello que sea original será
premiado, porque estamos en un circo y divertir es el motivo del arte-
basura actual.
El absurdo, la estupidez, el buscar lo más extraño para lograr
sorprender a un medio cultural diletante y vulgar que se aburre, ese es
el arte decadente.
Si el enemigo fuera capaz de crear un arte bello y sensible aunque
fuera defendiendo ideas democráticas, el caso sería distinto. No
estamos ante unas esculturas bellas y bien trazadas pero con un
sustrato político negativo, no, estamos ante una basura formal, que no
tiene, o poco importa si tiene, sustrato ideológico, pues en si es un
asco como obra, sea cual sea su significado.
La decadencia del arte no se muestra en el ‘sentido’ que refleja ese
arte sino en su propia miseria formal y sensible, es su propia realidad
como obra artística.
La decadencia es un hecho, y nunca se ha salido de una decadencia de
forma rápida ni programada, el futuro es imprevisible, pero lo que si
parece claro es que las dos principales bases de cambio es hoy son:
1- La invasión racial, las sociedades ‘multiraciales’ con toda su carga
globalizadora y mundialista, la pérdida de identidad y de comunidad.
2- la tiranía total del Dinero, la usura, el Mercado... el materialismo
económico dirigiendo el mundo, la política convertida en esclava del
dinero.
Por tanto RACIALISMO Y SOCIALISMO son las soluciones a la decadencia
actual. ¡NACIONALSOCIALISMO!.

La primera condición para una decadencia es que la mayoría, las
personas más egoístas y cómodas, aquellas que nunca harían nada por
nada, esas, crean firmemente que no hay decadencia alguna en la
sociedad, es más, crean que están ‘en el mejor de mundos posibles’,
como diría Voltaire en boca de ‘Candide’. Y la segunda condición es
que las personas que ocupan mayores cargos, los dirigentes, aquellos
que tienen los medios de control de la sociedad también nieguen
totalmente, al menos en público, que exista la menor decadencia, es
más, que crean que el futuro será siempre mejor y solucionará los
problemas que no han solucionado en las últimas décadas ellos,
usando el mismo sistema que hasta ahora no han funcionado.... eso
que se llama ‘progresismo’.
Ni el pueblo ruin y borracho de la Roma decadente, ni los emperadores
y senadores corruptos y adinerados, repletos de esclavos y vacíos de
virtudes, creían en la decadencia incluso cuando era ya un hecho
manifiesto.
Y es que el necio no cambia porque no sabe que es necio, y el malvado
no cambia porque no sabría dejar de serlo. Así las decadencias son
siempre una cabalgata de necios dirigidos por malvados.... todos
corriendo alegremente hacia el desastre, unos por estupidez y
comodidad, y otros por ambición egoísta del presente y desprecio del
futuro. Unos creen que ‘ya lo arreglarán’ y otros ‘después de mi el
diluvio’.
La Iglesia se pudre en decadencia mientras los fieles van a misa como
si nada pasara y los obispos pactan y comen en la misma mesa en la
que los masones y laicistas cavan la ruina de la religiosidad.
Ese pacto infernal entre las masas y los malvados es el signo de los
tiempos, lo ha sido siempre.
Por eso el combate contra la decadencia es siempre un combate contra
el signo del tiempo, es y ha sido en todo momento un combate heroico
contra arriba y abajo.

EL GRAN ESTILO COMO TERMÓMETRO DE DECADENCIA
“Los pueblos modernos de Europa son rebaños de siervos. La
ciudadanía es una capitidisminución máxima. El régimen
democrático con su opresión sistemática y creciente nos ha
enraizado ya en el alma el sentimiento de la opresión, hasta el
punto de que va convirtiéndose en un temor enorme, en el que
todo nos parece inconveniente y subversivo; así nos aplana,
nos embrutece, nos disminuye, y de aquí la degradación, el
rebajamiento de los caracteres, la decadencia progresiva, la
mediocridad en todo, la lenta degradación de todos los valores
culturales...”
“Las Tinieblas de Occidente”, Vicente Risco
Para detectar la enfermedad de la decadencia no hay nada mejor que
analizar en que estado se encuentra el Gran Estilo, o sea como ve la
sociedad los actos de estilo digno, hechos singulares de heroísmo o
sacrificio, actos que muestran una entereza humana profunda, una
sensibilidad excelsa y elegante, una alta consideración de lo humano,
allí donde el comportamiento se hace honorable en extremo, ese Gran
Estilo que distingue la Calidad humana. Ver donde el Arte es sensible,
donde la generosidad florece y la respuesta a la grosería es la
dignidad.
En la sociedad llamada ‘occidental’ actual, mejor sería llamarla
mercantil y sionista, podemos ver que todo aquello que se muestra al
gran público es bajo y cutre, y aquello que podría reflejar en Gran Estilo
es despreciado como ‘antidemocrático’, ‘extremista’, ‘no dialogante’,
‘elitista’, etc...
Hay a nivel de personas anónimas grandes hechos y heroicos
comportamientos, seriedad y Estilo, pero todo ello se mantiene en el
entorno privado, quedando para lo público la grosería más repulsiva, la
vulgaridad, lo grotesco y chabacano, todo aquello que agrada a las
masas más rebajadas y a la gente de gusto más grosero.
Ya no tiene sentido pedir la ‘palabra de Honor’, ni fiarse de una
respuesta honorable, no hay lugar para la vergüenza ante el deshonor
o la deuda impagada, no hay comportamientos nobles aunque sean a
costa de perder cargos o prebendas, no hay ya rebeldes por lo alto sino
por lo bajo. O sea, actualmente cuando alguien nos dice que es un
rebelde suele significar que es aun más repulsivo, con gustos más
repugnantes y bajo que lo que la sociedad admite, es la rebeldía por lo
bajo. El rebelde que se jacta de ser transexual, drogadicto o partidario
del más completo libertinaje. Lo que no hay es el Rebelde de antes, el
que lo era porque consideraba a la sociedad ruin y rebajada y su
rebeldía era contra la miseria del que dirán social frente a una
conducta extravagante por lo noble y radical. Quevedo o Drieu la
Rochelle, por poner dos ejemplos, Unamuno o Catón.... los que
preferían la muerte o el destierro a ceder su ética. Ahora el perseguido
pide recompensa o compensación económica, antes solo quería su
Honor.
Ya no hay grandeza ni en la conducta ni en el Arte, y solo queda esa
personalidad fuerte en individuos aislados sin repercusión social.
La prensa es el patíbulo de lo grande y el vocero de lo mínimo, todo lo
que sale en los medios de masas es ínfimo y gente rebajada y
semianimalesca (con gran perdón para los nobles animales).
“Pero la más terrible experiencia del Kali-Yuga occidental es la que se
obtiene examinando la psicología del europeo moderno, del homo
urbanos típico. Se vé como las personalidades se pierden en el
funcionarismo social, como se secan los corazones y se estrechan los
cerebros, como se pierde la sensibilidad para las grandes ideas y las
grandes pasiones. El filisteísmo, la cobardía, la falta de sinceridad y de
voluntad, la mala conciencia, se han adueñado de todas las almas, y
los pocos espíritus vigorosos fracasan ante la hostilidad del medio.
El europeo es un hombre miserable física y espiritualmente,
degenerado en la vida ciudadana, como los animales degenerados en
la domesticidad.
Así la vida se ha empequeñecido, se ha hecho mezquina y cobarde,
hipócrita, taimada, sin ideal. Así el tono general de la civilización
europea es la bajeza”.
Esta descripción exacta es de Risco, hace ya muchos años, y
seguramente si hubiera conocido el mundo actual ni siquiera se
hubiera molestado en criticarlo, pues no hubiera podido concebir el
grado de bajeza al que hemos llegado ahora.
Hace poco un tribunal suizo ha condenado al dirigente de la asociación
de protección animal Erwin Kessler por ‘discriminación racial’ al
condenar el crimen ritual contra animales de los judíos y musulmanes.
Kessler es uno de esos individuos aislados, anónimos, jamás mostrados
sino en condenas, que pone por delante su compasión por los
animales, su amor a lo digno, a su comodidad o interés... y pese a que
su intención era solo salvar a pobres animales de unas muertes
horribles y dolorosas, lo único que logra es condenas y ataques.
Vivimos en una sociedad decadente, el termómetro del Gran Estilo lo
marca sin duda, y estamos llegando a lo más bajo.

LA ESPIRITUALIDAD COMO VICTIMA NECESARIA
“La danza de lo político alrededor de lo religioso es en estos
tiempos actuales un compromiso y un apetito de los enemigos
de la Iglesia. Masones, judíos y marxistas, que con tanta
frecuencia son una misma cosa, encuentran un colosal
aliciente en la lucha político-religiosa. Viven haciendo lo
contrario de lo que dice y diciendo lo contrario de lo que
hacen. Proclaman la separación de lo religioso y lo político, y
no duermen espoleados por su ansiedad antireligiosa”
(Onésimo Redondo, Libertad num 39, 7.3.32)
Toda sociedad sana se sustenta en unos Valores que de alguna forma
conforman su ‘espíritu’. No se trata de dioses, sino de Valores en el
fondo. El mundo decadente desprecia a los dioses pero ese desprecio
oculta la realidad: el odio y la voluntad de eliminar a los Valores
esenciales que sustentaban a esos dioses.
Por ello aunque en el NS no hay una religión oficial, ni es un
movimiento de restauración religiosa, y aunque en el NS hay
camaradas paganos, cristianos, agnósticos e incluso algún islámico, lo
que une a todos ellos es esa defensa de la ‘espiritualidad básica’, no de
religiones sino del reconocimiento de los Valores esenciales.
El materialismo como concepción del mundo no es nefasto por su duda
sobre los dioses sino por su consecuencia sobre los Valores. Cuando
solo se cree en lo útil, lo material, lo que cumpla con deseos y
egoismos propios, es inevitable es caer de los Valores elevados y el
establecimiento de los más ruines aspectos de lo humano como
‘valores esenciales’. Y al fin el relativismo, ese todo vale que iguala lo
sublime con lo miserable, todo al ‘gusto’ de cada cual.
La democracia, por ejemplo, pone como ‘valor’ esencial es ‘deseo’, es
el deseo de la mayoría el único valor esencial. Y así la usura o el
homosexualismo serán o no aceptados dependiendo solo de ese
‘deseo’ mayoritario, no de su ajuste o no a Valores humanos
esenciales.
El mundo decadente odia las religiones, pero sobretodo odia el
sentimiento espiritual, ese sentimiento de que hay algo superior al
egoismo del deseo.
Por eso las declaraciones de laicismo y ‘separación de política-religión’
ocultan normalmente un deseo irreprimible de anular por todos los
medios la educación espiritual y la enseñanza de Valores esenciales.
El mal llamado laicismo NS (en realidad deberíamos decir la a-
confesionalidad del régimen NS) tiene un sentido muy distinto, y está
dirigido a evitar el error de la teocracia, o sea el intento de una clase
sacerdotal en asumir el poder temporal político, en vez de dedicarse a
su deber, a orientar sobre los Valores que debe seguir la sociedad.
En el NS hay una profunda mística espiritual, una visión clara de la
supremacía de los valores frente al interés, y con ello la intención de
honrar mediante formas públicas esos Valores. Así las ceremonias por
los caidos, los desfiles de antorchar nocturnas, las fiestas campesinas
en las cosechas, las sencillas ceremonias religiosas populares, todo era
apoyado y promocionado por el NS como formas de recordar
‘religiosamente’ (en el sentido amplio de la palabra ‘religión’) los
Valores que sustentan cada una de esas ceremonias: el Honor de los
que se sacrifican por el interés común, el espíritu comunitario (racial si
se quiere usar esa palabra), la belleza de la vida en la Naturaleza, la
dignidad del Trabajo frente al dinero, el amor al prójimo cristiano, ect....
Hace poco Tahar Ben Jelloun, judío sionista y como tal miserable
premiado por el Sistema, pide eliminar la posibilidad de que las
mujeres islámicas lleven el pañuelo en las escuelas de Francia. Habla
del laicismo como la mejor salida democrática. Por supuesto no critica
a Israel, estado confesional donde lo haya, al poder de los rabinos allí,
el uso del bonete judío, etc...
Nosotros opinamos todo lo contrario, incluso en Europa es positivo que
los inmigrantes (mientras no se logre su reintegración a sus pueblos de
origen) lleven todo tipo de identidad que los agrupen en comunidades
propias. El laicismo es un atentado a la identidad y un camino más a la
igualdad globalizadora del sistema.
El sistema tiene como primer enemigo el Gran Estilo, o sea los Valores
sublimes. Y como segundo la espiritualidad que es la visión externa y
ritual de esos Valores.
En La Vanguardia del 24 –6-03 se expone como la Constitución Europea
que trata de imponer la usura internacional se intentaba nombrar como
bases de los orígenes de Europa a los masones (llamados ‘las luces’),
pero evitando toda mención al cristianismo.
El marxismo se ve identificado en ‘las luces’, como materialismo
científico que se cree. Pero el cristianismo y los valores espirituales no
pueden ser aceptados como base de la Europa de la Usura.
Para ver hasta donde ha llegado la decadencia democrática, bastaría
recordar aquel texto de Indro Montanelli en La Vanguardia 6-5-01,
sobre 'Honradez en Política'. Decía Montanelli que tenía que reconocer
que Hitler era honrado.... Y por tanto la honradez no debe ser una
virtud en política. Y nos contaba el caso de Giolitti, ministro italiano que
tuvo el epíteto de 'ministro de la mala vida', porque al no poder
derrotar a la mafia pacto con ella para limitar sus efectos públicos....
Así es, en democracia lo importante no es una sociedad honrada sino
lograr la convivencia entre ladrones y no ladrones. Por tanto Hitler y los
que quieren acabar con el vicio y el robo son un peligro para la
‘estabilidad’,y en cambio lo bueno son los que pactan con la Mafia para
evitar que sus efectos sean escandalosos públicamente a cambio de
dejarles robar y mandar en la sombra.
No se trata de ser cristianos, no lo soy, sino de comprender que todo
sentimiento religioso que se base en valores no materiales es algo que
va contra el sistema.
Creo que lo expresa bien V. Risco al decir:
“Nietzsche halló, y no ha habido ni puede haber quien lo rectifique, el
diagnóstico de la enfermedad europea: degeneración del carácter,
atrofia de la personalidad individual, debilitamiento de la voluntad.
Pero se la atribuyó principalmente al cristianismo y esto no es verdad;
claro que el cristianismo contiene ciertos elementos deletéreos y que,
en lo humano y social, no tiene contra los elementos de corrupción,
defensas tan enérgicas como todavía las tiene el Islam. Mas es en otra
parte donde hay que buscar las causas de la decadencia europea.
Nietzsche era todavía un volteriano.
Es que para valorar de modo integral nuestra civilización tenemos que
vencer un gran número de prejuicios y de obstáculos interiores que
provienen de nuestra especial educación”.              (“Las tinieblas de
Occidente”, Vicente Risco).
Así es, hay que superar la visión volteriana y nietszchesiana de que la
decadencia viene de la compasión o el amor al prójimo, la ayuda al
débil, etc... no es el amor la semilla de la decadencia sino el
materialismo, el abandono de ideales y la sumisión al interés y la
comodidad egoísta.

EL UTILISMO Y LA VANIDAD DE LAS CIENCIAS

“Los progresistas son como los caballos que llevan ojeras de
cuero en los ojos. No pueden ver más que adelante”
Santiago Rusiñol, ‘Máximas’
Malo es no comprender la utilidad de las cosas pero peor es creer que
las cosas solo valen según su utilidad. El utilismo es la ‘fiebre’ que
manifiesta la enfermedad de la decadencia.
Dice Spengler tratando del espíritu del romano en su decadencia: “Con
razón despreciaba el romano al graeculus histro, «artista» y «filósofo»
trasplantado al suelo de la civilización latina. La filosofía y las artes no
eran ya de aquel tiempo; estaban agotadas, gastadas y, además, eran
superfluas. El instinto de las realidades vitales se lo decía al romano.
Una ley romana pesaba entonces más que todas las líricas y
metafísicas de las escuelas. Y yo sostengo que muchos inventores
diplomáticos y financieros de hoy son mejores filósofos que todos esos
que se dedican al vulgar oficio de la psicología experimental”.
Cuando Roma dejó de creer en sus dioses y su destino, y solo creyó en
poder y hechos, su decadencia había empezado. Porque el poder se
mantiene pero si es hueco solo hace que crecer para romperse. El
poder de Roma era enorme precisamente cuando ya no creía en nada,
y las virtudes habían desaparecido.... nadie pensaba en la decadencia
pero estaban ya en ella totalmente. Solo el médico que miraba de
frente al enfermo se daba cuenta de su vacío y de su fiebre utilista,
Catón y unos pocos alertaron ese vacío. Sila trató de imponer por la
fuerza una restauración moral (pero la fuerza jamás logra llenar el
hueco del espíritu). Y así entre pequeñas reacciones y grandes
decadencias morales, ya nada podía salvar de la decadencia a lo que
había sido una República ejemplar de Hombres de Gran Estilo y se
había convertido en un lupanar de viciosos y avariciosos.
Hoy USA parece invencible, pero su estructura es la más viciosa y
corrupta, el utilismo en su dios, el vacío de las virtudes que hicieron
grande América es total. Es el imperio de la decadencia. Europa está
ya en la decadencia sin ‘imperio’. Mientras el ‘espíritu’ de ambos, de
Europa y USA es el de Sión, allí es donde reina el poder ahora, el poder
de le mente, su imperio del Vicio, la Bestia.
El utilismo esconde solo la incapacidad para tener valores superiores,
aquellos que solo miran la utilidad es porque no tienen nada más en su
‘persona’, no tienen ya valores, y cuando falta lo superior se llena con
lo inferior, con el egoismo utilista.
Y el utilismo se basa en una filosofía concreta: el materialismo
cientifista.

“En el siglo XVIII, La Mettrie, Helvecio, D'Holbach y la Enciclopedia
pretenden que el conocimiento claro y distinto, esto es, la ciencia,
basta para la perfección de la humanidad. La ciencia persigue la
identidad irrealizable del pensamiento y del ser: quiere ser el
conocimiento absoluto de la naturaleza de las cosas, el saber opuesto
a la creencia pretende explicar el mundo y el hombre. En la edad de
oro del Positivismo se creyó esto posible: los sabios se aplicaron á
reducir los hechos espirituales á hechos biológicos, los hechos
biológicos á hechos físico-químicos, y los hechos físico-químicos á
hechos mecánicos; era el triunfo del mecanicismo, iniciado por
Pitágoras. Se quiso explicar científicamente la sociedad, la religión, el
arte, el genio, el crimen... La ciencia iba á damos la realidad tal como
es...” (‘Las tinieblas de Occidente’, Vicente Risco).
La Ciencia no logra explicar al Hombre, lo llena solo de traumas, la
sociedad de convierte en un Zoo de neuróticos, decadentes y corruptos
sin valores, tras el Oro, la Utilidad.
Y en ese estado el Trabajo deja de ser una cualidad de colaboración
comunitaria a la subsistencia para ser solo la búsqueda de la avaricia.
Ya Lamartin en ‘Historia de los girondinos’ definió el trabajador
moderno como ‘especie de esclavitud atemperada por un salario’.
La utilidad quita toda posible proyección sana de trabajo y lo convierte
en un mero ‘intercambio de esclavitud por salario’. Y lo que es peor, de
esclavitud voluntaria, la gente ‘ama’ solo el dinero y la fama que el
dinero da, y por tanto considera ‘lo mejor’ trabajar sin descanso y
dedicar la vida al trabajo para obtener ese dinero y esa ‘fama social’.
No tiene otros objetivos, su vida se convierte en un caminar hacia el
salario. Incluso la relación social se convierte solo en una búsqueda de
‘clientes’ y negocios, de utilidades.


LA DEFENSA COMO SIGNO DE INTOLERANCIA
“Esa clase de generales sobre los que Perón había dicho que
no sólo perderían una guerra sino incluso un desfile”.
 “Los cafetaleros se dieron cuenta de que no necesitaban en
realidad una ideología para defender sus tierras, sino que con
una pistola bastaba, y que un tirador sin preparación
ideológica es tan bueno como uno que lee libros raros, y que
los anticomunistas más seguros son los que no se hacen
demasiadas preguntas teóricas y pasan más tiempo en el
polígono de tiro que leyendo”.
(‘La Muerte del Héroe’ de J C Castillon)
Una de las muestras de la decadencia es la pérdida de la sacralidad y
el espíritu de defensa.
Hoy en día incluso el que defiende su casa, su honor o su propia
seguridad es considerado ‘violento’ y normalmente acaba acusado
ante los tribunales.
La sociedad decadente no comprende la defensa como un Valor, y por
tanto todo lo que corresponde a la defensa pierde su carácter
‘sagrado’, o sea ligado al valor personal, y se convierte en una mera
‘utilidad’. La policía y la ‘denuncia’ sustituye a la defensa. Las personas
dejan de ver el valor personal como un hecho positivo y lo ligan a la
violencia y la ‘intolerancia’.
Al final todo lo que exige violencia se delega a ‘profesionales’, pues la
gente, la sociedad, ha perdido el concepto de Valor, ha perdido su
sentido sacro y honorable.
Los militares se convierten en mercenarios y las gentes solo luchan por
sueldos. Los mercenarios, la violencia mercenaria, profesional, que
puede ser incluso más brutal pero que no tiene ya la base mítica y
honorable.
La decadencia se muestra siempre por esa desacralización de la
defensa, la cobardía y el miedo a defender el propio Honor, y por fin la
condena a la defensa, que es la etapa actual: defenderse es un delito a
menudo y siempre algo ‘no bien visto’. Se prohibe que el pueblo se
defienda, incluso contra los vendedores de droga o grupos de
gamberros, y todo brote de dignidad y defensa es una intolerancia o
una actitud ‘antidemocrática’.
Es muy interesante ver la actitud de las personas cuando la roban, o
sufren un ataque o incluso matan a un familiar. Cada día son más los
que solo saben que declarar su dolor, pero sin ser capaces de reclamar
violencia, respuesta adecuada. La gente se acostumbra a que ‘no hay
nada a hacer’, no solo porque no lo permite el sistema sino porque su
propia mentalidad ha perdido la fuerza de asumir la violencia como
positiva cuando se ve agredido su honor y su entorno.
LA DECADENCIA DEL ARTE
Muere en 2002 el judío con pretensiones de artista Larry Rivers. “Genio
de lo vulgar” le llamaban. Una de sus esculturas más famosas es un
hombre negro sodomizando a una mujer blanca. Sexista y lleno de
hijos ilegítimos, pornógrafo, era adorado por la prensa... sionista claro.
Hay muchos casos de decadencia total del arte actual pero no es la
basura artística actual lo que muestra más claramente el estado de la
decadencia, sino que para analizar el proceso de decadencia en el arte
lo vital es analizar aquello que dijo Risco:
“El arte ha de fundarse necesariamente en una concepción mística de
la vida” (“Las tinieblas de Occidente”, Vicente Risco)
Pío Baroja hace notar en varios escritos las señales precursoras que
denuncian el desmerecimiento del trabajo artístico en la vida moderna:
la mas grave, la falta de fijeza de principios estéticos, la súbita
aparición y decaimiento de escuelas y tendencias innumerables,
prueba de que nuestra época no podrá encontrar su fórmula de
expresión artística.
La claridad de observación de Pío Baroja, encuentra iguales señales en
el campo de la Ética.
O sea, el problema de fondo en la decadencia es la falta de valores, y
en arte esto se refleja en la incapacidad para concebir un arte real, por
tanto deben tomar una dirección que sustituya los valores por algo
posible en su estado mental: la originalidad, el cambio, el sexo, la
utilidad, ect....
El arte decadente siempre ha sido aquel que ha sustituido esa
‘concepción mística’ o ‘espiritual’ que sustenta el arte verdadero por el
circo, el, espectáculo, el alarde de extravagancia.
Porque contra lo que se puede pensar el peligro no esta en ese arte del
judeo-sionista que plantea un cuadro de negros y blancas o ideas
antirracistas o apoyo a las tesis políticas del sistema, eso no es más
que propaganda. No, el mal, el arte decadente real, esta en la
extravagancia, es la creencia de que aquello que sea original será
premiado, porque estamos en un circo y divertir es el motivo del arte-
basura actual.
El absurdo, la estupidez, el buscar lo más extraño para lograr
sorprender a un medio cultural diletante y vulgar que se aburre, ese es
el arte decadente.
Si el enemigo fuera capaz de crear un arte bello y sensible aunque
fuera defendiendo ideas democráticas, el caso sería distinto. No
estamos ante unas esculturas bellas y bien trazadas pero con un
sustrato político negativo, no, estamos ante una basura formal, que no
tiene, o poco importa si tiene, sustrato ideológico, pues en si es un
asco como obra, sea cual sea su significado.
La decadencia del arte no se muestra en el ‘sentido’ que refleja ese
arte sino en su propia miseria formal y sensible, es su propia realidad
como obra artística.
La decadencia es un hecho, y nunca se ha salido de una decadencia de
forma rápida ni programada, el futuro es imprevisible, pero lo que si
parece claro es que las dos principales bases de cambio es hoy son:
1- La invasión racial, las sociedades ‘multiraciales’ con toda su carga
globalizadora y mundialista, la pérdida de identidad y de comunidad.
2- la tiranía total del Dinero, la usura, el Mercado... el materialismo
económico dirigiendo el mundo, la política convertida en esclava del
dinero.

Por tanto RACIALISMO Y SOCIALISMO son las soluciones a la decadencia
actual. ¡NACIONALSOCIALISMO!.
 
 
 
Numancia
29 March 2008 @ 11:59 pm
LOS MITOS CADUCOS:
SS, RAZA Y JUDAISMO
por J. Mota


Por lo menos desde finales de los sesentas, estos tres temas han monopolizado las revistas de inspiración nacionalsocialista. Aproximadamente el 98 por ciento de su contenido se hallaba - y se halla, dentro de lo que la ley permite- circunscrito a estos tres temas. Por ello, correspondiendo a los vehementes deseos de muchos de "actualizarse" , de abandonar el pasado y mirar hacia el futuro, hay que constatar, sin ningún género de dudas que esos temas "estrella" de la literatura nacionalsocialista de postguerra carecen actualmente de razón de ser, siendo discutible si han tenido interés algún día. Voy a oponer a cada uno de esos tres temas, otro que pueda sustituirlo y cuya validez está fuera de toda duda. Después a cada cual le corresponderá sacar sus propias conclusiones.
 
LA SS
De entre todas las organizaciones nacionalsocialistas ésta es sin duda la menos interesante. Tiene, evidentemente, aspectos sugestivos como precisamente su parte inspiradora en el sentimiento europeista, pero quizás esa sea toda su parte sugestiva, importante cualitativamente sin duda, pero cuantitativamente poco relevante. El papel ideológico de la SS dentro de la ideología nacionalsocialismo, ha tenido su mayor importancia precisamente después de la guerra, ya que en tiempos del III Reich la SS era, con mucho, la menos importante de las organizaciones políticas del III Reich.
La más relevante de todas era sin duda el Frente del Trabajo, con todas sus múltiples secciones de un valor inmenso y con millones y millones de afiliados. Después venía evidentemente el partido, la Hitlerjugend, la Bundesdeutschemá del, etc. En número de miembros y en importancia la SS prácticamente no contaba en el III Reich si la comparamos con las otras numerosísimas organizaciones. Esto es un realidad. Un hecho. Una evidencia, aunque a cuatro jovenzuelos de catorce años les pueda parecer que debió ser muy importante entonces porque ellos quieren creerlo así.
La "top" organización del III Reich fue sin duda el Frente del Trabajo (DAF), con sus variopintas organizaciones: "Belleza del Trabajo", "Fuerza por la Alegría", "Responsabilidad Social", "Servicio del Trabajo", "Educación Profesional" , "Horas Libres", "Sección cultural"... y muchas más, algunas dentro de "La Fuerza por la Alegría" y otras autónomas o vinculadas.
Pero además de los cometidos propios de tal tipo de organizaciones, lo más destacado y destacable, es el carácter singular que supo imprimir a un movimiento de tipo social similar a los que existían en otros países en la misma época. Por citar un ejemplo, mencionaremos el hecho de que se destacaba que la diferencia entre el nacionalsocialismo y la imagen del capitalismo representada por Estados Unidos es que en América, aunque realmente se habían superado muchas barreras clasistas que persistían en Europa, siempre se destacaba la figura del obrero que había logrado triunfar por sus propios medios. Es decir, se ensalzaba al obrero que había dejado de serlo. En cambio en el III Reich la política social enaltecía al obrero precisamente por serlo. Otro aspecto destacable era la idea de la comodidad. No se discutía la comodidad ni siquiera el lujo, simplemente se hacía al obrero partícipe de esa comunidad, de esa elegancia. No se trataba de crear ambientes rudos y palurdos ó las actuales fiestas salchicheras del PSOE y cualquier partido obrero - para que el inculto obrero se sintiera como en casa, sino que se le hacia participe de un mundo hermoso, limpio, brillante. Por tal motivo los barcos de la organización social alemana eran construidos como barcos de lujo, pero con una peculiaridad: todos los camarotes eran iguales, ¡incluso los de la tripulación! ¡Toma ya!
La actual situación en la cual se pretende que los obreros inviertan en bolsa para lograr mantener el poder adquisitivo de sus ahorros es demencial. No menos absurdo es el hecho de que constantemente hablen las periódicos de las limitaciones de productos agrícolas, pero nunca se menciona ningún límite para los productos industriales, de donde se infiere que el objetivo es destruir la agricultura y proletarizar a los campesinos. ¡Precisamente lo contrario de lo que quería el nacionalsocialismo! Con la estabilidad monetaria, o con la formación cultural de los obreros a través de visitas programadas a museos fuera de los horarios normales y compatibles con el trabajo de un minero o un agricultor, por ejemplo, crearon una política social sugestiva, innovadora y que podría aportar muchas soluciones a problemas actuales. La SS no puede aportar ninguna solución a ningún problema actual, de hecho la SS tal como es presentada hoy es en sí un problema actual, pero pese a ello hay cientos, miles de libros editados sobre ella y ¡¡¡ni uno solo sobre el Frente Alemán del Trabajo!!! Los nacionalsocialistas o similares actuales - no hablo de los skins de los cuales ni se siquiera si saben leer- tienen una enfermiza tendencia al intelectualismo y la erudición. Y eso está pasado de moda, eso está bien para el Opus Dei o la Trilateral pero ya están todas las plazas vendidas.
 
LA RAZA
 
Presentar el tema de la inmigración como una cuestión racial es una memez monumental. La inmigración es un problema social, un grave problema social, pero los temas razas, etnia, eugenesia, raciología, etc. no tienen nada que ver. Aquellos que creen que la inmigración está organizada por las "fuerzas del mal" para corromper a la raza aria, son demasiado optimistas al juzgar al capitalismo apátrida internacional. Si toda la inmigración fuese un programa altruista para hacer desaparecer la raza blanca habría que considerar que cuanto menos los del "gobierno mundial" eran unos idealistas. ¡nada de eso! ¡La pela! He ahí la palabra mágica que explica la inmigración. Mano barata, control de la situación social en los países, obreros enmudecidos por su falta de seguridad, por sus "papeles" precarios ... Negocio, duros, euros, mundis, dólares, lo que sea a condición de que sea sucio, endeble, maloliente y feo. ¡Incluso en esto hemos retrocedido! Al menos antes se trataba de monedas relucientes y que se podían limpiar para recuperar su brillo, ahora todo es papel usado o cuando no, plástico, que es peor, o dinero cibernética que ya es la pera.
No, no hay problema racial sino social. Cuando las personas del tercer mundo que vienen aquí son célebres actores o deportistas, no sufren ningún tipo de discriminación, se discrimina a los pobres como siempre. Me alegraría mucho conocer a alguna persona que hubiese empleado negros precisamente porque eran negros. No, la gente emplea negros porque son baratos y sumisos. Y los que tal hacen no son racistas, ni nada parecido. Son pestilentes mamarrachos que explotarían a toda la humanidad sí estuviera en su mano hacerlo. Son, como dicen los andaluces, "piojos resucitaos", es decir, gente que ha sido humillada en el pasado y quieren hacer lo mismo por los demás. Gracián los calificaba diciendo "son aquellos a los que los humilló bien la naturaleza y los levantó mal su suerte".
Para mi, entre un negro que trabaja en el Maresme recogiendo flores y el Sr. Botín propietario del Banco de Santander (aunque en Santander dicen que es Santander del Banco y no el Banco de Santander), yo tengo indudablemente más simpatías por el negro que por ese Sr. Y que conste que no se trata de demagogia fácil anticapitalista. No, yo creo que el problema del capitalismo no es su eficacia sino su injusticia. El capitalismo ha contribuido a crear mucha riqueza, y el Sr. Botín también. El problema es la honestidad y la ética, pero como ahora no estoy hablando de ello, doy por supuesto que ambos son "legales" y que ambos tienen los papeles en regla. Una vez constatado este hecho. Yo prefiero ser amigo del negro que del señor banquero. Por otra parte es el trabajo y no la raza lo que permite avanzar y progresar. En la última manifestación a la que fui - contra las corridas de toros- las organizadoras no eran top model, rubias con ojos azules. ¡Por suerte! No me imagino a la Claudia Schifer pegando carteles por las paredes. El trabajo es el mito que puede llevarnos a la victoria. El mito de la raza ya nos ha llevado a la derrota.
No se si en el pasado el mito de la "raza", el "arianismo" o todas esas cosas podían tener sentido y ser prácticas fuera de los ambientes científicos. La verdad es que yo puedo opinar muy poco sobre las diferentes razas porque no se nada de ninguna otra raza que no sea la mía y aún de ésta tengo muchas lagunas. Por ejemplo todo el mundo verá la diferencia entre un vasco y un andaluz, pero muy pocos la que pueda existir entre un habitante de Wisconsin y otro de Idaho, así que pretender ver diferencias entre un habitante de Sumatra y otro de Nueva Caledonia ya me parece insólito.
En todo caso si yo que me propongo es ilustrar un libro o una revista, sin duda recurrirá a fotos de blancos rubios y con ojos azules que son muy decorativos, pero evidentemente de ahí a pretender que además serán buenos e inteligentes hay un abismo y me parece tan absurdo negar la belleza física de la raza nórdica como pretender deducir de ello consideraciones espirituales. No hay duda que Franco, Jordi Pujol, Goebbels, Carl María von Weber, y muchos otros hubiesen dado cortos de talla en el glorioso ejército alemán, pero nadie les puede negar eso intangible que se llama "carisma". Tampoco vemos la belleza asociada al aspecto físico de los artistas en general e incluso si pensamos en un negro famoso, como Louis Armstrong, también veremos que el talento no va unido a la belleza.
Evidentemente podemos hacer comparaciones entre grupos raciales muy extensos y otros para poder sacar conclusiones, todas ellas evidentemente subjetivas. Podemos decir que un determinado país tiene un elevado nivel económico si comparamos el consumo de carne por hablante y año, pero eso para un vegetariano como yo no es un dato precisamente decisivo. Estoy seguro que los hombres blancos son los que pasan más horas mirando un ordenador en una sala llena de gente que hace lo mismo a una temperatura fija anual de 25 grados, pero deducir de ello que somos superiores a los nepalíes me parece una exageración.
Pero en todo caso admito que cada cual saque las conclusiones más peregrinas de los análisis más insólitos. Ese no es el problema. Todo eso es intelectualismo de tres al cuarto. Pero frente al mito de la raza, podemos oponer otro mito mucho más sugestivo e indiscutible, el mito de la naturaleza. Y también ahí, como en el tema social, tenemos algo que decir, ¡tenemos mucho que decir! En primer lugar, el punto de vista de la ecología en el III Reich era totalmente diferente del actual. Hoy se quiere, con todo lo que de valioso y positivo pueda tener el hecho, que la naturaleza se halle sana para servir al hombre. El sentido de la ecología nacional socialista no es utilitaria. "Servir, servir", así dice Kundry en el tercer acto de "Parsifal". Servir a la comunidad, a la patria, a la naturaleza ... No se trata de lograr un aire puro para poderlo respirar nosotros, sino de proteger por proteger, de servir por servir. Pero de las leyes ecolígicas del III Reích no habla nadie. De "ese monumento de la ecología moderna", en palabras de Luc Ferry quien añade "fruto de un encargo de Hitler que hacía de ello un asunto personal", nadie habla, excepto, brevemente, el libro de dicho autor. Tampoco habla nadie de las investigaciones del "agua viva" de Victor Schaumberger que también interesaron a Hitler y que eran realmente revolucionarias y en muchos aspectos contrarias a las actitudes ecológicas actuales. Ni se habla del libro del Dr. Claus Ungewitter, "Aprovechamiento de los desperdicios" publicado en España en 1941 con prólogo de Hermann Goering y que parece estar escrito hace cuatro días. Igualmente podríamos hablar de la prohibición de la vivisección sin disminución del progreso de la famosa industria farmaceutica alemana, o de Rudolf Hess y de su personal promoción de la homeopatía que no ha sido hasta hace poco, y a paso de tortuga, que está logrando imponerse. Hay mucho que decir de lo que se hizo y, sobre todo, de lo que se puede hacer partiendo de esos precursores. Pero cuando se organiza una manifestación contra las corridas de toros, el uso de pieles, la vivisección etc. vemos a gente de extrema izquierda, ocupas, anarcos o gente de la calle ...pero desde luego ni a un nacionalsocialista que está demasiado ocupados estudiando el índice cefálico de una etnia peculiar de la Transilvanía.
 
EL TEMA JUDIO
 
Hay tres posibilidades. Que todo lo que se ha dicho del III Reich y los judíos sea cierto, que todo sea falso o que haya cosas que sean ciertas y otras falsas. En el primero de los casos los políticos del III Reich habrían dado el peor ejemplo de la historia de la humanidad. En el segundo serían los judíos los que habrían visto deteriorada su imagen aunque no al mismo nivel pues una cosa es mentir y otra matar. En el tercer caso el tema debería ser largamente debatido.
El revisionismo histórico ha supuesto cientos de libros, juicios, atentados, etc. ¡paso! Yo estoy interesado en el revisionismo artístico que no es tan conflictivo, pues a nadie parece interesarle, pero que es también muy importante.
Algunas de las personas que leerán estas líneas conocerán nombres como los de Arno Breker, Albert Speer o Leni Ríefensthal. Pues bien, esos nombres los conocen porque el sistema ha querido que los conozcan. Les ha interesado. Breker porque tenía un marchante muy listo, Speer porque era un "arrepentido" que les interesaba y Leni porque a cambio de no hacer cine, le permitieron una cierta celebridad por la que tuvo que pagar en sus memorias el tributo correspondiente. Evidentemente Thorak era tan bueno como Breker pero no lo conoce nadie. De Breker hay una docena de libros editados, de Thorak ninguno. De Speer hay tres libros en español, pero de Hermann Giesler -mucho mejor como persona y arquitecto - ni uno en español. De Leni Riefensthal hay muchos libros en todo el mundo y también en España, pero de ¡¡TODOS!! los otros directores alemanes no hay nada, ni pueden verse sus películas ni se sabe nada de ellos. De Ernst Wiechert, controvertido novelista de la época del III Reich se editaron en su tiempo dos novelas en español ¿¡quién lo sabía?! De Hans Carossa se halla en español "El Doctor Gion" y existe una antología de poetas del III Reich con el título "Lírica alemana contemporánea" . Los que hayan leído estos libros que levanten la mano.
Lo mismo podemos decir de la música, donde autores como Richard Strauss, Hans Pfitzner, Franz Lehar, Carl Orff ... por citar los más famosos, compusieron obras relevantes muchas de las cuales permanecen olvidadas, y a todos esos tenemos que añadir dos docenas de compositores hoy olvidados o casi olvidados, cantantes, directores, solistas ... Precisamente la parte musical es de la que existen más cosas - con ser pocas -, pero aún así es totalmente desconocida por los simpatizantes nacionalsocialistas y desde luego sí ven anunciado un concierto con música de algún compositor del III Reich, incluso de los políticamente comprometidos, tenemos la seguridad de que buscará cualquier manera de "perderse" el concierto aunque, eso sí, en algunos casos con una buena justificación.
 
Todo un mundo sugestivo, de arte, naturaleza y política social, que podría servir a las necesidades e inquietudes del mundo actual, se pierde, se diluye, se evapora, mientras la mirada de las personas supuestamente interesadas se concentra en aspectos secundarios, históricos, pasados y de ninguna utilidad hoy día. Cada cual deberá tomar su propia decisión. Seguir el camino señalado, incluso cuando uno se aparta de la pista principal y cree ingenuamente que está abriendo camino, o reflexionar y concentrarse en la investigación de estos grandes temas de la historia de la humanidad. El socialismo, el arte y la naturaleza son pilares básicos y desconocer todo lo que se hizo durante el III Reich al respecto, aunque sea para criticarlo y mostrar su poca utilidad hoy - o quizás precisamente por todo lo contrario -, es importante y fundamental. Podemos elegir, como decía Kuhfuss entre vivir o "dejarnos vivir".
 
 
Numancia
14 March 2008 @ 08:32 pm
PANFLETOS EN III REICH.

¿Dónde tienen sus orígenes los flyers?.  Esos recortes de cartón, plástico o papel que inundan las zonas de ocio tienen su origen en el sencillo panfleto, algunos de los cuales aun podemos encontrar repartiendose por mercados, calles o paseos.  De anuncios mercantiles a proclamas o anuncios políticos estos panfletos han sido leidos con avidez y por casi todos en algún momento de nuestra vida. La actual plutocracia los ha reducido a anuncios de gangas, liquidaciones, trípticos bancarios sobre la mejor (Ups!) hipoteca, planes de pensiones o, por último, en la industria del ocio, con más originalidad que calidad.

Durante los años que el Nacionalsocialismo estuvo en el poder en Alemania y Europa, ya se utilizaba este tipo de publicidad con fines políticos, sociales e informativos. Como no podía ser de otra forma muchos de ellos eran sobre judios y como se diría ahora : de marcado carácter antisemita.
Destacar los miles que se lanzaban desde los aviones por uno u otro bando para anunciar al enemigo su próximo y fatal descalabro o incitandole a desertar a abse de mostrale las delicias con las que "el de enfrente" -pues ya no era enemigo- le agasajaría en cuanto cruzase las lineas y soltase el fusil.
El PANFLETO -pasquín- una muestra prehistórica de publicidad.
He aquí algunas muestras:


La traducción es la siguiente:

Nosotros, los que no tenemos nada...

IZQUIERDA:

46 millones de británicos controlan más de 40 millones de kilómetros cuadrados de tierras,
robadas en todas partes con violencia.
Eso es más de una cuarta parte de la superficie habitable de la Tierra.
DERECHA:
Al contrario, 86 millones de alemanes deben matarse a trabajar para conseguir el pan de cada día,
sobre una superficie de 600.000 kilómetros cuadrados, e incluso han de pedir permiso a Londres,
para poder hacerlo.
ABAJO:
Nosotros, los que no tenemos nada, luchamos por nuestro pan ¿por qué los británicos nos gorrean?
Para sacar tajada a costa de la sangre los pueblos. Esta vez es la última.


Fuente: Calvin, minds in the making.



Panfleto informativo o "antisemita". Tradución:
Quien lleve este símbolo, es un enemigo de nuestro pueblo.

Nota : la obligatoriedad de portar la estrella amarilla comenzó a implantarse seriamente a mediados de la II GM. cuando era necesario saber "quien era el enemigo en casa" pues los judios que quedaban, los pocos que no habían emigrado, es lo que eran : enemigos, partisanos o colaboracionistas bolcheviques.

Fuente: Calvin, minds in the making.




La cita de German Göring dice:

El Führer es la victoria.
Hombro con hombro en eterna camaradería con nuestros valientes aliados, nos hace victoriosos en todos los frentes. Las líneas del frente son seguras. Los tesoros del enemigo están en nuestras manos. Todo lo que queda es capturar su última fortaleza. Cerremos nuestras posiciones y formemos una cadena de acero para nuestro Führer y nuestra Madre Patria.


Fuente: Calvin, minds in the making.




Traducción al alemán prohibido.
El presidente de la American Peace League, el judío Th. Nathan Kaufman escribió en su panfleto, algunas cosas como éstas:
“Después de la completa esterilización del pueblo alemán, el crecimiento de la población por nacimientos, cesará. A causa de la mortalidad anual del 20% (eso era una error), la población alemana pierde cada año 1.5000.000 almas. En consecuencia, dentro de dos generaciones, que de otra manera costarían millones de vidas humanas, y siglos de esfuerzo, se conseguirá la completa exterminación de la germanidad y de sus portadores.
Roosevelt también toma parte del programa de muerte del judío Kaufman.
El pueblo alemán debe darse cuenta.


Fuente: Calvin, minds in the making.



Un agitador habla desde la escuela.
Stafford Cripps, el embajador de Churchill en Moscú, dijo recientemente en un discurso:
"El bolchevismo tiene el derecho moral de conquistar Alemania, para darle al pueblo alemán, el castigo que merece."
Esta es la prueba de lo que la plutocracia judía, criminales de guerra en América e Inglaterra, han prometido a los bolcheviques alemanes, y por tanto a toda Europa, en caso de ganar la guerra. Ya llegará la hora de ajustar cuentas a Cripps y compañía.


Fuente: Calvin, minds in the making.


NOta : este artículo habría resultado imposible sin la colaboración de ParadiseLost, con nuestra gratutid amigo.
 
 
Numancia
14 March 2008 @ 05:12 pm
 ALMAS ARDIENDO.
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Notas de paz, de guerra y de exilio.

Leòn Degrelle.

-Extractos-

VIDA RECTA

Los que titubean ante el esfuerzo es porque tienen adormecida el alma. El gran ideal da
siempre fuerza para domar el cuerpo, para soportar el cansancio, el hambre, el frío.
¿Qué importan las noches en vela, el trabajo abrumador, o el dolor, o la pobreza? Lo esencial
es conservar en el fondo del corazón la gran fuerza que alienta y que impulsa, que aplaca los
nervios desatados, que hace latir de nuevo la sangre cansada, que hace arder en los ojos,
adormecidos por el sueño, un fuego ardiente y devorador.
Entonces, nada es áspero ya. El dolor se ha transformado en alegría porque, gracias a él, nos
damos más por entero, y el sacrificio nuestro se purifica.
La facilidad adormece el ideal. Le alienta, en cambio, él estimulo de la vida dura que nos hace
adivinar lo profundo del deber cumplido, las responsabilidades que hay que afrontar, y la gran
misión digna de nosotros.
Lo demás no cuenta.
La salud nada importa.
No estamos en este mundo para comer a horas fijas, para dormir con regularidad, para vivir
cien o más años.
Todo esto es vano y es necio.
Sólo una cosa cuenta: tener una vida útil; perfilar el alma; estar pendiente de ella, instante por
instante; Vigilar sus debilidades y exaltar sus impulsos; servir a Los demás derramar a nuestro
alrededor la dicha y la ternura; ofrecer el brazo al prójimo, para elevarnos todos, ayudándonos
los unos a los otros.
Una vez cumplidos nuestros deberes ¿qué más da morir a los treinta años o a los cien años?
¡Lo que importa es sentir el corazón encendido, cuando la bestia humana grita extenuada!
¡Que se levante y que siga, a pesar de todo!
Ahí está para eso, para agotarse, hasta el fin.
Sólo el alma cuenta, y ella tiene que dominar a todo lo demás
Breve o larga, la vida sólo vale algo si en el instante de entregarla no tenemos que sonrojarnos
de ella.
Cuando la dulzura de la vida nos invita a la felicidad de amar, la belleza de un rostro o un cielo
claro, da una señal que, de lejos, nos llama, cuando estamos dispuestos a ceder ante unos
labios o a la luz y a los colores y al descanso de las horas largas, entonces es cuando
estrecharemos dentro del corazón todos los sueños nimbados del oro de los instantes de
suprema evasión.
La verdadera evasión es renunciar a las prendas amadas, y renunciarlas en el instante mismo
en que su perfume nos hacía desfallecer.
En esta hora en que hay que rechazar y hundir lo más entrañable de nuestro ser y alzar el
amor por encima del corazón, y, por lo tanto, cuando todo es cruel dolor, entonces es cuando
también comienza a ser completo y puro el sacrificio.
Hemos franqueado nuestros propios límites; por fin podemos dar algo. Antes, todavía, nos
buscábamos a nosotros mismos y a esas briznas de orgullo y de gloria que corrompen tantos
brotes generosos del alma. No damos nada por el puro dar, sin calcularlo antes, pues todo está
en uno de los platillos de la balanza, más que cuando, previamente, hemos matado el amor a
nosotros mismos. Esto no es fácil, no, porque la bestia humana es reacia a comprender lo que
la amargura quiere enseñarnos.
¡Qué dulce es soñar con el ideal y construirlo en el pensamiento! Pero es, en realidad, muy
poca cosa.
El ideal hay que construirlo dentro mismo de nuestro vivir.
Arrancando piedra a piedra, para construirlo a nuestras comodidades, a nuestras alegrías, a
nuestro descanso, a nuestro propio corazón.
Cuando, a pesar de todo, el edificio al cabo de Los años se alza ya, y cuando, a pesar de ello,
no sé detiene uno en la faena, sino que se sigue y se sigue, aunque la piedra ya no se deje
pulir, entonces solamente es cuando el ideal empieza a volar.
El ideal vivirá en la medida en que nosotros, nos entreguemos a él hasta morir.
¡Qué drama, en verdad, el de la vida recta!



HUELLAS DE DOLOR
No hay, en verdad, ningún corazón que no este manchado de villanías, de cálculos sórdidos,
de faltas inconfesables, de todo eso que deja en la mirada resplandores equívocos.
Incluso los corazones purificados, de vuelta de las aguas turbias, conservan, para siempre, un
regusto amargo, de imperfección y de cenizas.
Podremos recomponer la porcelana rara que se ha caído, pero el que sabe que estuvo rota
conocerá las huellas de la fractura, por muy disimuladas que estén. Nunca mas la pieza que sé
quebró recobrara la unidad invisible de lo que es perfecto, la unidad que ni la muerte puede
hacer desaparecer.
Cuanto más avanzamos por la vida, mas se ahondan en nuestro corazón las huellas del dolor,
imperceptibles para los que no nos conocían, pero desgarradoras porque esta hechas de cosas
delicadas que se deshicieron, como la seda sutil de un tejido que se desgarra.
Bienaventurados los que se purifican con sufrimientos invisibles y se mantienen en pie a la
hora del declinar.
Pero, ¿ hay ojos que sean capaces de mirar y de no temblar? ¿ Hay algunos que no escondan
algo?
¿Quien es el que no se ha envilecido algun día. quien es el que no tiene que callar palabras,
gestos, deseos, abdicaciones inconfesables?
¿Cuanto lodo tras lo convencional, tras la sonrisa!
¡Cuantos hombres, cuantas mujeres tienen que esconder el fracaso de su sensibilidad, de sus
juramentos, de su cuerpo!
La caída es solo el final de muchas traiciones previas.
La carne no se abate mas que cuando las fibras innumeras del corazón se han roto
secretamente, una tras otra, entre subterfugios, pretextos y abandonos envueltos en sonrisas.
Una vez comenzado el descenso, lo demás viene solo.
La bajeza esta en el pensamiento antes que el barro lo advierta.
El cuerpo no cede mas que cuando el alma ha abandonado a la corriente los remos que
debieran trazar caminos rectos sobre el agua inmaculada.
"Norman Rockwell" Poster Card

NUESTRA CRUZ.
¿Cuándo nos llegara el turno?
La muerte pasa, insensible, y sus manos retuercen los corazones al azar. Llega la metralla, se
desliza,
choca, o atraviesa un cuerpo joven con sus largos dedos rojos.
¿Que hacer, pues, sino mantener el corazón puro, la mirada tranquila, porque el sacrificio lo
hemos elegido a tiempo y libremente?
Si la muerte llega, la veremos llegar sin pestañear; nos iremos con paso ligero y la sonrisa triste
de los recuerdos que resucitan en los últimos segundos.
Si volviéramos entonces, cuando la vida, tibia, nos haya hecho olvidar este viento helado,
nuestros corazones recobraran ya, para siempre, el equilibrio de la vida que supo no temblar
ante la muerte.
¡Que el destino nos encuentre siempre fuertes y dignos!
Pero debemos amar la felicidad, como amamos el canto fugitivo del viento, como amamos los
colores del atardecer, que se va a extinguir.
Porque los vientos renacen y cantan de nuevo y, cada aurora, los colores suben al gran mástil
del sol resucitado.
La alegría es el fuego de los corazones indomables, y ningún revés es capaz de apagar sus
colores ardientes.
Cuando vemos retirarse el mar sobre la arena y volver hacia las sombras profundas de alta
mar, pensamos en que ha de volver, unas horas mas tarde, como una cascada blanca,
centelleando bajo el sol, audaz y fuerte, como si sus olas vinieran, por primera vez, al asalto del
mundo.
Sobre la sierra, hay tantas cosas mediocres, feas y bajas que, un día. Acabaríamos por ser
sumergidos por ellas, si no lleváramos en nosotros el fuego de la Belleza, que quema todo lo
que es feo, consumiéndolo y purificándonos.
El arte es nuestra intima salvación, el jardín secreto que, sin cesar, nos refresca y nos
embalsama.
Poesía, pintura, escultura, música, lo que sea, ¡la cuestión es evadirse de lo banal, elevarnos
por encima del polvo, crear lo grande en vez de sufrir lo pequeño, traer brotar la chispa de lo
extraordinario que todos poseemos, y convertirla en grandioso incendio!
Los siglos muertos y negros son aquellos en los que las almas dudaron ante este esfuerzo. Los
siglos luminosos son los que pudieron contemplar a las grandes llamas del alma de los
hombres, jalonando, dominando las montañas del espíritu.
Las únicas y verdaderas alegrías no son las que los otros nos dan, sino las que llevamos en
nosotros mismos, creando nuestra fe y alimentando nuestra acción.
Lo demás viene y desaparece como la espuma del mar, reluciendo en el borde mismo de la
ola, temblando al extinguirse en la arena y muriendo al punto, al reflejo de las ondas.
Así es la felicidad que los demás nos dan.
La alegría que nace de nuestra pasión de vivir y de nuestra voluntad es semejante a la fuerza
inmensa que rueda y ruge en el abismo del mar, que salta al encuentro del sol y que se
renueva cada segundo que pasa.
Agarrados al barco, hay que saber mirar como lanza el mar poderoso sus olas, como inmensas
pieles de leopardo, extendiéndose, flexibles y lustrosas, levantándose como un fuego hecho de
plata o como un ramo prodigioso, de blancas flores; sin cesar, la vida vuelve, brinca; nada,
hasta el fin del mundo, podrá detener su ímpetu.
Así deben ser nuestros corazones: fuertes, impetuosos; pero como esa maravillosa fuerza
rimada, ordenada y medida como una eterna canción.
Durante el día, en maestros puestos, pensamos en cosas banales.
Pero, de noche, la imaginación teje sus sueños y nos lleva en las alas de su fantasía, de sus
recuerdos, de sus vibraciones.
Me pasma la lucidez implacable de mis sueños.
Cierto que el sueño es, a veces, como un cohete loco, una fantasmagoría. Pero, con
frecuencia, es también un careo con mi conciencia y con mis primeras intuiciones.
Me veo, en el sueño, al natural, tal como soy cuando mi voluntad no tasca sus cuatro frenos
sobre mis pasiones.
Se entonces, exactamente, donde están mis puntos flacos.
Y tengo que decirme a mi mismo: cuidado, que tropiezas!
Tengo así la prueba, casi cotidiana, de que no puede resistir a mil llamadas, ni conducir mi vida
con honor mas que a fuerza de esa voluntad que doma y frena, cada día. en el fondo de mi
mismo, al corcel que no se deja cambiar por la costumbre y que solo el látigo de la voluntad
puede contener.
Si el freno se debilita, se desbarata todo.
El sueño lo demuestra.
¿La voluntad duerme? Me despierto vencido, llevado, por el sueño, a la deriva.
No hay examen de conciencia más deslumbrador, para mi, que la interpretación de mis sueños,
al mostrarme mi alma desnuda; salgo del sueño, poco edificado de mi mismo, sabiendo, sobre
todo, que debo estar siempre alerta, porque el fondo de nosotros mismos no capitula jamas, no
va espontáneamente hacia la virtud, sino que espejean los campos áureos donde brota el mal.
El alma, liberada por el don que ha hecho de si misma, se remonta cantando.
A1 escuchar nosotros ese canto sereno, es cuando nos damos cuenta de que la obra por crear
será bella. Pues solo se crea la hermosura y la grandeza con la alegría y con la fe.
Soldados, debemos amar esta penumbra, esta humildad del sacrificio.
Si amamos la virtud solamente en la medida en que puede ser alabada, entonces la
salpicaremos de orgullo. Dejamos de ser virtuosos en cuanto solo deseamos que la virtud que
hemos alcanzado sea admirada.
Así ocurre con todas las virtudes. Son bellas, dulces, radiantes, si las amamos por ellas
mismas, si las cultivamos por el único placer de haberlas conseguido.
¡ Vamos a la vida, sin siquiera pensar que podremos ser o no ser comprendidos!
El corazón sin complicaciones de los demás. Los corazones puros no pueden imaginar que
existan otros corazones, rencorosos y manchados.
El sufrimiento es el amigo más maravilloso, patético y angélico, lavando las almas de todo
deseo y alzándolas a las cimas que soñaron alcanzar.
Las derrotas, las victorias, las penas y los éxitos pasean, se olvidan, como fuegos que brillan
en un instante, como humos que se diluyen en cuanto sopla el viento.
Lo esencial, lo único, es el gran abrazo espiritual, sin el cual el mundo no es nada.
Un poco, muy poco de fuego, en un rincón del mundo, y serán posibles todos los incendios de
la mas alta grandeza.
En la vida todo es cuestión de fe y de tenacidad.
La confianza no se mendiga, se conquista.
Y el mejor modo de conquistarla es entregarse, darse.
Todos llevamos nuestra cruz: debemos llevarla con la sonrisa orgullosa, para que se sepa que
somos mas fuertes que el sufrimiento.
¡Que importa sufrir si hemos vivido en nuestra vida algunas horas inmortales... !
¡Por lo menos hemos vivido... !
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CIMAS
Tu camino es duro.
Te falta aliento. Hay momentos en que quisieras arrojar al suelo esa moldura que te pesa,
dejarte arrastrar por la pendiente y llegar a las granjas que humean allá abajo, como redes de
azul sobre el fondo verde y gris de los prados y de los techos de pizarra.
Sientes la nostalgia del agua que duerme, y de los juncos claros, del remo que salpica y del
sendero llano, sin esfuerzo, a lo largo de la ribera.
Quisieras no pensar en nada, lavar tu pensamiento del recuerdo de los hombres, y, tendido
sobre la hierba. mirar el cielo que pasa, surcado por el vuelo de un pájaro.
Pero no, ¡ hay que seguir ! No tiraras la mochila, ni dejaras caer el bastón. No miraras tus
rodillas ensangrentadas. No escucharas el clamor de los odios, ni miraras esos ojos que
sonríen maldades escondidas. Arriba es donde hay que mirar.
¡ No debe vivir tu cuerpo mas que para los lazos que le aprietan; tu corazón solo debe soñar en
esas cimas que tu, y los otros, debéis alcanzar!
Cuéntame, hasta el fondo, tu amargura
Creías en una inmensa alegría en cuanto llegases a lo alto, conduciendo el rebaño humano.
¡Cuanto Habrás sufrido! A veces, habrás sentido asco. Lo necesitabas. Era preciso que
aprendieses la lección de que las ambiciones no pagan nunca y que, tarde o temprano,
abandonan al corazón que habían poseído. Ahora lo sabes ya. ¿No es cierto? Sabes ya que no
hay que esperar que sea duradera ninguna de las alegrías que vienen de fuera; has aprendido
a dudar de la ayuda que te pueden dar los hombres; si tu cara se enrojece, no será por las
caricias, sino por los golpes de los demás.
Sin duda, no pensabas que esto fuera así. Imaginabas que, a lo largo del camino, las manos y
las miradas de los demás se tenderían hacia ti, para calmar tu fiebre...
Entonces, tal vez reflexiones y decidas volver abajo.
No, hijo mío, ahora es cuando la vida empieza a ser. de verdad, hermosa, porque hemos
sufrido por ella, y solo con nuestro único esfuerzo la podremos sobrellevar.
¿ Recuerdas los primeros días... ? Deseabas que la ascensión fuera maravillosa, es cierto.
Ibas nada menos que a liberar tu alma.
Pero recuerda lo que es capaz de llevar el hombre escondido.
¿No es cierto que creías en ese turbio placer del demonio y de los honores?
Si, tal vez no deseabas crudamente todo esto y tenias, para juzgarlo, palabras bastante
sinceras. Pero todo ello florecía, sin embargo, al borde de tus acciones, como la espuma al
borde del mar. Pensabas, lealmente, que no vivías para esa orla luminosa, bella, porque
estabas lejos en el confín de las playas. Pero la tentación estaba viva en tu corazón. Querías
algo grande, aunque todavía tenias junto a ti, entero, tu pensamiento. Tu orgullo te consentía
una violencia, un tanto cobarde.
Estabas dispuesto a cumplir tu deber. Pero dejabas a tu conciencia añadir, en voz baja que tal
vez el deber podría coincidir con el renombre y con la ambición.
Ahora no lo crees ya y, por eso, tus ojos tienen melancólicos reflejos glaucos.
Miras al vacío. Y no debe ser así. Mira derecho, de frente, para despreciar todo lo que amabas,
a pesar de que no era puro.
Los que te sublevan tantas veces, por su maldad y sus injusticias, te han ayudado mas que tu
mismo.
¿Lo niegas? ¿Dices que has dado en vano tu cuerpo y tu aliento, tu corazón y tu pensamiento?
¿En vano? ¿Por que no te has dado a ellos, más dado?
¡Solo ahora es cuando empezaras a entregarte por entero!
Era preciso que te aniquilaran las maldades de los otros. Era preciso que en la hora en que
creías que ibas a hundirte, agotada tu resistencia, en las burlas de los demás y en sus
desprecios, hicieras pie para seguir...
Era preciso que todos tus gestos de amor estuvieran salpicados de odio, que todos tus
impulsos se mancharan, que cada palpitación de tu corazón se acompañara de un golpe en tu
rostro...
Has conocido tantas veces esos últimos metros angustiosos, en que sonreías ante la meta, a
pesar del sudor y de la palidez. ¡Y un segundo después rodabas, traicionado por los tuyos,
perseguido por los otros!
¡Había que empezar de nuevo... !
Y, siempre, el vacío engañoso del valle te atraía y los álamos, temblorosos, aprecian llamarte
como una hilera de navíos, sobre el mar de los días fáciles.
Has sufrido el rigor de los combates. Te has dicho a ti mismo que cualquiera que sea la
victoria, el precio es demasiado caro y no la quieres comprar.
Pensabas siempre en ti mismo, sí para ti mismo, tan solo por el placer humano de haber
llegado al final; pero el mercado era puro engaño. Mas, si la vida no te hubiera abofeteado cien
veces, ¿ hubieras, acaso, comprendido, jamas, que existen otros placeres además del orgullo,
de las sonrisas aduladoras y de la gloria?
¡Has adivinado la hipocresía en tantos rostros!
¡Has descubierto todas sus mentiras, toda su hiel, todas las bajezas que te tenían guardadas!
¡Esto, cada vez que emprendes el camino!
Ya no tienes derecho a nada.
Esa mirada que te vigila, esa mano que se tiende hacia ti, esa palabra de aliento, se cargaran
de oprobio y oirás el rumor confuso de los odios viperinos.
En la hora suprema de haberlo dado todo, dirán que eres un ambicioso.
En el momento en que tu corazón se sienta totalmente abandonado, te pedirán los más viles
servicios.
¿Vuelves el rostro para que no te vean, a pesar tuyo, llorar? ¿ Por que? ¿Es que piensas, aun,
en ti mismo? ¿Sufres todavía de la injusticia, cuando, en realidad, se trata solo de un problema
tuyo?
¡Que trabajo le cuesta al hombre desprenderse del hombre!
¡Déjales que se abatan sobre tu vida como chacales, déjales reírse de tus sueños, déjeles
abrir, a todos los vientos, el secreto de tu corazón!
Sufre, que te arrojen a las bestias de la envidia, de la calumnia, de las bajezas. Soporta, sobre
todo -y nada te mortificara mas que ello.... que, en el trance en que no puedas mas, y tus
rodillas sé doblen y tus ojos busquen en el aire una mirada, y tus brazos una mano amiga,
entonces, cuando estas pendiente de esa palabra y de esa mirada, la palabra caerá sobre ti
para deshacerte, y la mirada para hacerte sufrir; acepta, en fin, que los que quieren aniquilarte
sean los que mas cerca tenias, aquellos a quienes te habías abandonado, aquellos a quienes
tan ingenuamente amabas, sin reservas, sin una sola reticencia.
Tus ojos tienen una angustia más patética que un grito. ¡ No grites, empero! Espera a que todo
lo que ayer sufriste se renueve mañana. Acéptalo de antemano. No te vuelvas, siquiera, al oír,
detrás de ti, ese atroz murmullo. Bendice los golpes que recibas. Ama a los que vendrán
después. Te serán mas útiles que los corazones que, en verdad, te aman.
Tal vez encontraras un día, o acaso has encontrado ya, esos afectos que te llegan a ti como
una bocanada de aire puro o como el perfume de las flores campestres.
Hasta que, a fuerza de sufrir no hayas aprendido a prescindir de ellos, no los gozaras
dignamente.
Los hubieras perdido, sin dude si no hubieras pagado, cien veces, su precio, sin la menor
seguridad de obtenerlos.
Ya no cuentan para ti
Arrójalos de tu pensamiento.
Mas, si algún día reaparecen, goza de ellos, como de uno de esos paisajes sublimes que se
ven al pasear. Son un detalle.
No habías venido para ver esto, no; te llamaban otras cosas: el aire, la luz de las altas cimas...
Respiras ya mejor. Ahora espera, en paz, la verdadera alegría, las grandes nieves de la
conciencia, blancas, brillantes, sin la mancha de una sola pisada, mudas en un dulce silencio...
No pienses sino en ellas, no mires mas que a ellas, apresúrate y llega, ligero, puro, lleno de sol.
Siente tus debilidades y tus faltas; arrepiéntete de ellas, y solo de ellas. Tu orgullo, tu
renombre, los ímpetus de la vanidad de las horas, ya lejanas, de la partida, todo esto arrójalo
mas allá de las rocas...
¿No has oído como se rompían, rebotando...? ¡ Bien muerto esta todo ello! La amargura y el
abandono, en lugar de indignarte, serán tu sostén por el camino que se abre; esos perros que
aúllan guardaran el rebaño de tus pensamientos; sin ellos, que seria de ti?: tendrías que
detenerte, te perderías, sin rumbo. No pierdas ni un instante. Estas, aun, muy lejos. Y debes
llegar hasta arriba...
Cuando alcances esas inmensidades puras, se hará un gran silencio detrás de ti. Todos los
que gritaban apostrofandote, los que te odiaban, los que querían aniquilarte a pesar de sus
sonrisas, todos los que te seguían por el camino, pero para golpearte, se darán cuenta,
bruscamente, de que detrás de ti. Ellos también han llegado arriba, a las nieves puras, al aire
nuevo, a los horizontes recortados sobre el cielo... Entonces olvidaran su odio y te miraran con
ojos maravillados de niño. Habrán descubierto lo esencial. Sus almas se habrán alzado hasta
cimas que jamas se hubieran atrevido a aceptar como meta, si las hubieran visto. Pero se lo
impedía tu espalda, la espalda que ellos golpeaban.
Entonces la victoria será tuya... Podrás, después de haber dado hasta tu ultimo esfuerzo, caer,
con los brazos en cruz, desde la gran cima, y rodar, con los guijarros, hasta el fondo lejano del
abismo.
Todo habrá terminado. La victoria será tuya. Volver a bajar ya no tendrá importancia; habrás
dejado la vida con el ultimo esfuerzo, pero los otros estarán allí, al borde de las inmensidades,
virginales, de su redención......
Sabes que ahí esta la única, la verdadera felicidad.
¡Canta! ¡Que tu voz resuene en los valles profundos!
No te arrepientas de tus lagrimas.
Lo mas duro esta ya hecho. ¡Ahora, resiste y resiste! ¡Aprieta los dientes y pon una mordaza a
tu corazón! ¡Y sube!.

Leòn Degrelle.

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Numancia
23 January 2008 @ 06:10 pm
     UN ARTE PARA EL PUEBLO

por J. Mota                                    (*)


    El arte, para serlo, debe llegar al pueblo, debe ser del pueblo, Esta es
la premisa fundamental para que una obra de arte tenga el carácter de
tal. Puede parecer incongruente esta afirmación, puede parecer absurda y
falsa, pero lo que es evidente es que existe una lucha encarnizada entre
la intelectualización del arte y su socialización. No pretendemos aquí
convertir el arte en un instrumento de la política, éste es un objetivo
manifestado reiteradamente por los comunistas, por el compositor
Shostakovitch, por ejemplo, quién afirma que la música debe servir en la
lucha contra el capitalismo. No me refiero ya a que el arte deba servir de
arma en la lucha política, pero lo que sí es sin duda misión fundamental
del arte es el crear una conciencia socialista. Para mí, el arte figura en la
cima, es la culminación de la creatividad del hombre, y no debe rebajarse
a ser utilizado como simple propaganda electoral; puede reflejar, en
ocasiones,     hechos     políticos   y    continuar     siendo    arte,   pero
fundamentalmente será el artista quien, extrayendo el valor supremo de
un acontecimiento político, lo convertirá en arte; lo que es absurdo es
pretender que sea el político el que elija el tema. Entonces no pasará de
ser un folleto más o menos ilustrado que puede tener un valor
publicitario, pero nunca artístico.
    Este es el caso de infinidad de producciones artísticas soviéticas, en las
cuales se aprecia a simple vista que carecen de toda profundidad. Al
artista no se le puede imponer un tema, él elegirá un tema político sólo
cuando a su vista éste haya cobrado una significación eterna, cuando
haya abandonado el terreno de lo estrictamente actual para pasar al
futuro, para entrar en la historia. Quiero, pues, dejar claro que no
pretendo que el arte se someta a la dictadura de la política. El arte debe
ser ante todo popular, debe llegar del artista al pueblo sin mediar ningún
crítico que le explique a éste su significación. Si el gobierno es también
popular, el arte servirá a los objetivos del gobierno aún sin ser político,
pero si, por el contrario, el estado es clasista, oligárquico o plutocrático, el
arte, por su misma naturaleza, estará en oposición, aunque pueda no
aparentarlo.
    Podríamos decir que el arte "queda", mientras todo lo demás
desaparece. Existe una historia que igualmente permanece, pero lo real,
lo tangible, lo palpable que sobrevive al tiempo, es el arte, y su
importancia es fundamental, básica y determinante en una revolución
socialista europea.
    Las distintas épocas de la Humanidad han sido marcadas siempre por
el arte que se desarrolló en ellas. Existe un romanticismo, un
renacimiento, o un clasicismo, pero no existe ninguna denominación que
caracterice a una época y que tenga su origen en la política, el ejército,
etc. Podemos, pues, decir que la política, el ejército, y, en definitiva, las
demás organizaciones presentes, están destinadas a sentar las bases
adecuadas para que el arte se pueda desarrollar en todo su esplendor, y
así, como ocurre con Grecia o Roma, se admirarán en el futuro, no sólo del
arte producto de esa época, sino también la organización social que lo
hizo posible. Eran épocas en las cuales el arte estaba permanentemente
identificado con el pueblo.
    Este es el fundamento. El arte debe ser popular, debe estar al alcance
del pueblo, como ha ocurrido en épocas anteriores. Es curioso constatar
que, mientras hace algunos siglos las obras de teatro de los más grandes
de la literatura universal eran representadas en los pueblos ante gente
que no sabía leer ni escribir, actualmente esas mismas obras, que
gozaron en su día del favor de un público popular y mayoritario, han
desaparecido de los escenarios y han quedado reservadas a los
"intelectuales" especie de plaga que asola el mundo.
    El mayor error de nuestra época lo constituye la autosuficiencia de los
que se consideran la elite intelectual de la humanidad, de esta gente que
por medio del dinero o de su nacimiento, han adquirido una posición
preponderante, que dispone de hermosos títulos, y que desea por todos
los medios impedir que triunfe la idea socialista revolucionaria, pues sabe
que con ella pronto acabaría su predominio. Estas clases dirigentes han
querido crear su propio arte, un arte que no estuviera al alcance de nadie
y, consecuentemente, cuanto más absurdo y confuso, tanto mejor para
ellos, pues así podrían ser consideradas como los únicos seres capaces de
entenderlo. Solo así puede explicarse el creciente auge de una serie de
tendencias "vanguardistas" que son, por principio, antipopulares,
tendencias que repugnan al pueblo.
    Decía Quevedo —creo recordar— que los que no saben leer poseen
únicamente sus propios errores, mientras que los que si saben, poseen
además los de los otros. Esta es sin duda una afirmación auténtica en
nuestra época: Se ha dado cultura al pueblo y se ha entendido por tal que
supiese leer y escribir, pero no se le ha dado nada bueno para leer ni se
ha intentado que escriba nada interesante. Esos grandes señores, los
intelectuales, la pretendida elite de la humanidad, miran a sus pobres
vasallos, y les dicen: "Rendidnos pleitesía, pues gracias a nosotros sabéis
leer"; pero para evitar que el saber leer se pudiese convertir en peligroso,
procuran, paralelamente a la enseñanza, irles facilitando lecturas banales
y vacías, pues podrían descubrir el gran fraude de que son objeto.
    El obrero, el campesino, sabe leer, pero se han acabado ya las
representaciones de Calderón, de Lope o de Tirso, y han sido sustituidas
por películas de tiros y aventuras, sin contenido y sin valor artístico
alguno. Esos señores paternalistas y condescendientes han dicho: "El
pueblo pide "panem et circenses", démosle lo que pide". Esta es la única
mentalidad que prevalece en nuestra época, evitar a toda costa la
elevación cultural del pueblo al que se ofrecen muchas carreras
profesionales, pero al que se le cierran los caminos hacia la creación
artística.
    Así pues, no debe sorprendernos la enorme decadencia que acompaña
a las producciones artísticas de nuestro tiempo, algo que debería ser
tanto más sorprendente por cuanto hoy día se dispone de una mayor
riqueza, y la educación está al alcance de un mayor número de personas.
Hagamos notar que, mientras la vocación militar o religiosa está al
alcance del pueblo, que sabe que en mayor o menor grado tiene la vida
asegurada en ambos casos, esto no ocurre en lo que a la vocación de
artista se refiere. Hoy día, ser artista exige una voluntad, una vocación y
un espíritu de sacrificio mayor que cualquier otra actividad humana, y —
de ello no cabe duda alguna— sólo está al alcance de los ricos, y casi
siempre de los muy ricos.
    Si una persona del "pueblo" desea estudiar una carrera, el esfuerzo
realizado por la familia para posibilitárselo será compensado en el futuro
por unos mayores ingresos, y aunque no ejerza en su especialidad —caso
muy frecuente entre la gente humilde que estudia carreras—, un titulo de
médico, abogado, arquitecto, ingeniero, etc., será siempre lucrativo,
pero... ¿Qué conseguirá una persona que asegure ser músico, pintor,
escultor o poeta? Si una persona humilde desea realizarse —palabra hoy
muy en boga— en el campo de la escultura, su porvenir será incierto, y
posiblemente nunca a lo largo de su vida le será posible esculpir sobre
mármol, pues muy difícilmente podrá adquirir un bloque para su trabajo;
silo que prefiere es dedicarse a la pintura, entonces acabará haciendo
retratos —si está facultado para ello— a 500 pesetas cada uno; si su
vocación le lleva a la poesía, tendrá inmensas carpetas y libretas llenas de
versos, dramas y escritos, pero jamás verán la luz, si no se los edita él
mismo; y si es la música el campo elegido, podrá aspirar, como mucho, a
conseguir alguna plaza de instrumentista en alguna de las orquestas
españolas, pero tendrá que hacer compatible esta actividad con otra que
le permita ganar suficiente para mantener una familia y, desde luego, que
no se le ocurra componer nada, pues nunca lo verá estrenado o, en el
mejor de los casos, será interpretado una única vez en su vida. No es
necesario hablar de escritores o arquitectos, pues éstos, aunque
posiblemente encuentren trabajo, no podrán hacer nunca lo que deseen,
ni escribir lo que les plazca, siempre estarán condicionados por el editor
en un caso o por el cliente en el otro. El que todas estas profesiones exijan
—como la música por ejemplo— 10 años de trabajo y estudios, carece,
según parece, de la más mínima importancia. Un ingeniero técnico
necesitará menos de la mitad de años, pero estará mucho mejor
considerado. Este es un problema de nuestro tecnocrático mundo, al que
lógicamente sólo interesa la técnica.
    Pero ese nuestro mundo actual, pese a la desalmada tiranía que ejerce
sobre el pueblo, al que niega toda posible superación, y al que limita sus
posibilidades al único y exclusivo campo de la técnica o el comercio, tiene
por otra parte la pedantería de hablar del "pueblo", de alabarle y de
admirar sus canciones, costumbres, etc. La palabra "Folk" se ha
convertido en un concepto en el que cabe todo: canciones de safari,
melodías de encantador de serpientes, ruidos selváticos, o danzas
guerreras de los antropófagos. La medida que se utiliza para determinar si
una obra es o no "Folk", es muy sencilla: Si es ruidosa, vulgar,
intrascendente, simple, mediocre o, en el mejor de los casos, pasable,
entonces es "Folk"; pero una obra de Beethoven ya no puede ser del
pueblo, tiene que ser de esa elite que he mencionado, pues es bien
sabido —por lo menos eso quieren hacernos creer— que el pueblo es
incapaz de concebir nada elevado ni superior.
    La realidad está muy distante de esto. Las canciones populares, "Folk",
en ocasiones tienen una riqueza melódica excepcional, son verdaderas
obras de arte; su autor, desconocido, podría haber sido un Beethoven o
un Mozart, de haber contado con los medios. Esos autores de canciones
"Folk" son como la fruta verde de un árbol que nos puede parecer buena,
pero que seria mejor si esperásemos a que madurase. Desgraciadamente,
la gente que vive de la tierra, que tiene que sacrificarse para subsistir, no
dispone ni de tiempo ni de conocimientos, y así pues no puede madurar
nunca. Los grandes genios, sin embargo, si pudieron madurar, dispusieron
de los medios para poder seguir más adelante, pero, tengámoslo
presente, son fruta del mismo árbol, son fruto del mismo pueblo; de no
haber dispuesto de los medios, hubiesen sido fruta verde, y se hubiesen
tenido que limitar a sus creaciones "Folk". El arte se asemeja a un río, y
los conocimientos técnicos son los afluentes. No hay ninguna duda de que
los afluentes aislados carecen de valor: el río, en cambio, sin esos
afluentes, sí tiene un valor, pequeño o incluso minúsculo, pero lo tiene. El
río que carece de afluentes llega al mar lentamente, sin fuerza y casi
seco, pero llega. Esto es la canción "Folk" o el arte "FoIk" (el verdadero, se
entiende), un río sin afluentes, y por ello de inferior fuerza a otro que si
los tiene, pero la genialidad puede hallarse también en él, prueba de ello
es que compositores de la talla de Wagner o Weber —entre otros muchos
— han tomado en ocasiones temas populares, temas "Folk", para algunas
de sus más geniales óperas o dramas, convirtiendo así a ese río pequeño
en uno de mayor caudal. Esos artistas han sabido añadir a esas obras
pequeñas lo que les faltaba y elevarías a una mayor categoría.
    Tengamos presente siempre que entre las obras populares las hay de
gran categoría, no todas lo son, pero si existen algunas excepcionales;
también es necesario tener en cuenta en todo momento que
contrariamente, entre las obras presentadas como de "arte", las hay que
no lo son. Todos formamos parte del pueblo, y tanto Shakespeare como
Beethoven, Rembrandt como Bernini, son parte de ese pueblo.
    ¿Por qué en Roda de Isábena se enorgullecen de contar con un
fragmento de una obra del "maestro" de Tahull? ¿Por qué nos admiramos
ante esas docenas de Iglesias románicas del Valle de Arán, distintas todas
ellas? Todas esas obras de las que nos admiramos, son obras "Folk", pero
al propio tiempo son obras de arte, y así también las obras de Wagner son
obras de arte y, al propio tiempo, son obras "Folk", por nacidas del pueblo.
    Esto no quieren empero verlo los intelectuales de nuestro tiempo, que
recogen como música "Folk" cualquier cosa, a condición de que carezca
de calidad; sólo muy de tarde en tarde, podemos escuchar obras de
verdadera talla debidas a artistas populares, pero esas obras las
encontramos mezcladas entre otras propias de las selvas africanas.
Siempre se habla del "pueblo" como algo ajeno a nosotros, como si se
tratase de un árbol, como si fuese un elemento estático, sin vida y sin
alma, al que debe admirarse, pero del que no formamos parte. Siempre se
quiere distinguir una elite y separarla de ese "pueblo", que debe seguir
tan ignorante como se pueda.
    Ocurre entonces que el pueblo, las clases menos formadas
culturalmente, sumamente modestas y sin ambición alguna, reconocen e
incluso respetan a todos estos que se vanaglorian de ser los señores del
arte, los únicos que aprecian, sienten y comprenden el arte actual.

http://www.gaudiallgaudi.com/images/Llimona_Dr_Robert_Grup_frontal.JPG
                                                                          
    ( fragmento Monumento al Dr. Robert )


   Esto refleja en sí mismo un verdadero complejo de inferioridad. Los
hombres que hoy forman la intelectualidad son conscientes de su
inferioridad, de su poca categoría, procuran en todo momento
desprestigiar lo pasado, llamar reaccionarios a todos los que admiran las
grandes obras de arte anteriores a nuestra época, gente que —incapaz de
crear nada propio— se dedica a modificar, arreglar y corregir, las obras de
los genios del pasado. ¡Como si Shakespeare, Calderón, Cervantes o el
propio Wagner necesitasen a nadie que les corrigiese sus obras! . Pero tal
hacen estos presuntuosos sabelotodo: cambiar las obras, retorcerías,
suprimir los decorados y hacerlas lo más pesadas posible, y, entre tanto,
por otro lado, procurar hacer nuevas creaciones estrambóticas y
grotescas, todo ello encaminado a aburrir al público, para ser al fin una
minoría inteligente que se precia de entender todas esas barbaridades y
formar parte de la santa mafia de los criticuelos del arte.
   Cuanto más inferior es un maestro, tanto más evita que sus alumnos
puedan aprender. No quieren verse superados por sus discípulos.
Contrariamente, aquél que tiene conciencia de su valía, no desea otra
cosa que tener la oportunidad de enseñar a los demás todo cuanto él
conoce, a fin de que sus alumnos puedan ir más lejos de donde él ha
llegado. Así hoy los pseudoartistas del presente tienen dos objetivos
fundamentales: Difundir su propio ¿arte?, y evitar que sea conocido el de
los que no piensan como ellos; para este fin se han atraído a su lucrativo
campo a la mayoría de críticos y comentaristas. Ninguna prueba más
palpable de su inferioridad reconocida, que el desprecio con el que tratan
a otros artistas de su misma rama profesional, pero que mantienen un
concepto distinto de lo que es el arte. Los pseudoartistas de hoy odian
cualquier manifestación de arte que pueda abrir los ojos al pueblo, pues
saben que si bien éste ha dejado de ir a los museos, a los teatros y a los
conciertos, volvería a unos y otros si se comprobara que existe un
verdadero arte, propio de nuestro siglo, y que nada tiene que ver con las
mamarrachadas de costumbre. Y entonces, dándose cuenta de haber sido
miserablemente engañado, tomaría éste las soluciones drásticas
oportunas para terminar de una vez para siempre con ese fraude inmenso
del arte antipopular, del arte burgués, del arte intelectualizado, o del arte
moderno (?), como sorprendentemente se le conoce.
    No hay ninguna duda de que nuestra época necesita una revolución
cultural, pero no como la de Mao, que es de hecho una revolución
anticultural. La revolución maoísta, que se dedica a quemar los libros del
pasado, a destruir monumentos históricos, etc., es igual al pataleo del
niño tonto de la clase que no sabe otra forma de ser igual a los de más
que destruyendo sus libros para que todos sean necios como él. Muy
distinta es la revolución cultural que hay que hacer. Nosotros no queremos
destruir nada, lo único que pedimos es una igualdad de oportunidades. Si
los compositores ruido-cafónicos desean celebrar sus semanas de Nueva
Música, como hacen en Barcelona, no pretendemos que se les prohíba, lo
único que pedimos es que las mismas cantidades considerables de dinero
que se pierden ahí, sean también invertidas para dar a conocer a los
buenos compositores de nuestro siglo, muchas veces injustamente
olvidados; no nos oponemos a que los "escritores" actuales representen
sus fantasmadas a un público indulgente, tolerante y pacificado por la
servil crítica, queremos que las obras de Calderón, Lope y, lo que es
muchísimo más importante, las de muchos autores contemporáneos que
navegan en otro barco, gocen de la protección y apoyo de que gozan
ésas, en su mayoría, necedades, que se representan, o esos bodeviles, o
como diablos se diga.
    Otro tanto podríamos decir de los demás campos artísticos. La
revolución cultural debe existir, pero una verdadera revolución, que no
tenga miedo al pasado, que no destruya lo pasado por envidia, una
revolución en suma, y no una regresión cultural, a lo comunista o a lo
capitalista, donde el resultado que se busca es una pintura de Altamira, o
mejor, una mala copia de las pinturas de Altamira y similares.
                                                                           
    El conseguir que el arte llegue al pueblo es, para mí, el objetivo más
importante de un gobierno y el fin de toda ideología política, pero para
conseguirlo, es premisa indispensable solucionar una serie de problemas
intermedios de orden práctico que tienen importancia fundamental.
    Pero aunque reconozcamos que deben solucionarse antes una serie de
problemas básicos, cuales son comida, casa, trabajo, etc., tampoco
debemos pretender iniciar el trabajo de una revolución artística una vez
terminados y solucionados los otros problemas más acuciantes. Nuestra
época está caracterizada por un profundo materialismo. Ciertamente, hay
sectores españoles en los cuales su primer objetivo es conseguir el diario
sustento, pero, especialmente en las ciudades, se plantea frecuentemente
un problema diverso.
    Me decían hace algún tiempo que antes de la guerra los trabajadores
llevaban alpargatas y trabajaban muchas horas, pero desconocían el
pluriempleo. Deseaban disponer de su ocio y, sin televisión ni otros
inventos, gustaban de pasear, visitar museos, y escuchar conciertos;
ignoro si esto es cierto, pero, de serlo, sería verdaderamente ilustrativo.
Este debe ser el objetivo, conseguir que la gente tenga una necesidad
espiritual, y que en ocasiones la sobreponga a sus necesidades físicas. Se
argumentará que esto es imposible; en primer lugar, actualmente ocurre
ya, aunque desgraciadamente no sea el arte, sino el cine de aventuras y
las películas de igual tipo, el objetivo, y en segundo, puedo decir que he
conocido trabajadores, obreros y peones, que hacían esfuerzos
económicos considerables para poder asistir a la ópera, espectáculo que
el mundo capitalista ha puesto en manos de la burguesía, pero que en su
origen había sido exclusivamente del pueblo. La tecnocratización de
nuestra época ha llegado a las capas más humildes, y así se comprende
que se emprenda una campaña de alfabetización, aunque suponga un
enorme gasto, pero se considera un despilfarro cualquier medida que
tienda a difundir entre el pueblo el arte. Personalmente, prefiero mil veces
un pueblo que no sepa leer o escribir (el padre de Ricardo Wagner era
poeta aunque no sabía escribir), que un pueblo que sabe leer pero que
toda su sabiduría se pierde en fotonovelas, periódicos deportivos, y
novelas baratas en precio y contenido. Lo importante no es saber leer sino
saber qué leer.
    Esto puede parecer una herejía, y de hecho lo es para un mundo que
juzga todo problema desde el punto de vista materialista, pero no para
mí. Puede ser absurdo, pero tengo una inaudita confianza en el pueblo, en
ese pueblo al que hoy se llama "base" para no ofenderle, pero al que se
trata como la peor chusma de todas las épocas. Tengo una confianza
indestructible en ese pueblo, precisamente porque me siento parte
integrante de él, porque no lo miro por encima del hombro con desprecio,
porque no me dedico a fotografiar rostros curtidos y arrugados para
presentarlos en concursos como "tipos humanos", porque no me contento
con mirar las costumbres de ese "pueblo" desde lejos, y escuchar sus
canciones "Folk" como si fuesen cosas de otro mundo, sino que creo que
cuando se rebele contra las dictaduras que le hacen creer que es él quien
gobierna su país, simplemente porque deposita un voto, podrá recuperar
su grandeza.
   Yo dejé los estudios en el primer curso de bachillerato, y gracias a ello
pude conocer un mundo que permanece oculto a los que se someten a un
plan de estudios tan extenso como incompleto, pude descubrir el arte a
base de hacer un esfuerzo económico y personal extraordinario. Los libros
de pintura eran los más caros del mercado, tenía que ir a las bibliotecas
públicas para poderlos ver; las exposiciones estaban llenas de
aberraciones neolíticas que me causaban tristeza; si quería ver un drama
o una comedia de los clásicos españoles, tenía que esperar un año o
quizás más —pues con tal periodicidad se representaban en Barcelona en
las mejores épocas—, para encontrarme en ocasiones con versiones
"actualizadas"; para aficionarme a la ópera, tuve que hacer innumerables
colas en la calle San Pablo, para entrar en el Liceo y conseguir, en la
mayoría de ocasiones, un lugar sin visibilidad, y pagando por la entrada el
doble de la de cualquier cine; para poder ver esculturas —al margen de
perseguirlas por parques y jardines públicos, tarea difícil, pues nunca
encontré guía al respecto— me veía en el mismo problema que con la
pintura, otro tanto podríamos decir de las obras de los clásicos, que a
excepción de las más conocidas no pueden hallarse sino en muy costosos
tomos de obras completas encuadernados en piel, para no hablar de las
obras de Kleist y Grillparcer, o de Bjönson y Strindberg, Gautier y Villiers,
Storm y Keller, o Carossa, Brehm, Grimm, etc., que, o bien deben
buscarse en grandes tomos de obras completas, o no se hallan
traducidas, o, lo que es peor todavía, existen pero ninguna librería tiene
noticia de ello.
   Los gastos ocasionados por mis aficiones artísticas fueron muy
considerables. Pude pues imaginarme el esfuerzo que debía representar
para cualquier persona sin recursos el intentar aficionarse al arte. ¿De qué
sirven los costosos gastos de una educación, de un colegio, de los libros
necesarios para los estudios? ¿Adónde van a parar esos libros y su
contenido, una vez terminados los cursos? Actualmente los estudios son
simplemente una inversión. Aquella persona que tiene un título, aunque
valga la mitad que otra que carece de él, cobrará siempre el doble.
Estudiar hoy día podríamos decir que es "rentable", pero casi nada más.
Se consiguen unos profundos —o no tan profundos— conocimientos de
nombres y fechas, pero en lo relativo al arte, en algunas ocasiones, ni tan
siquiera eso, pues la música, por ejemplo, carece en la enseñanza
española de una mediana importancia. Es cierto que en nuestro mundo el
estudiante tiene, pese a todo, más posibilidades de aficionarse, tiene
entradas gratis en museos, reducciones de precio en conciertos, etc.,
mientras que el joven obrero o empleado no se beneficia de ninguna de
estas ventajas. Pero precisamente por tenerlas, es tanto más
sorprendente la poca afición seria que se aprecia entre los universitarios,
mientras que muchos obreros o administrativos ya de bastante edad, que
he conocido, han sido durante toda su vida aficionados a uno u otro arte,
o en ocasiones a todos.
    De todas las actividades humanas, el arte es sin ningún género de
dudas la superior. En él el hombre se realiza —para utilizar una vez más la
sobada expresión— en forma total. La creación artística no es un hecho
pasajero sino un puente sobre el espacio y el tiempo, un reflejo puro del
sentimiento de una época a otra, de una nación a otra. La obra de arte es
de calidad espiritual, y ello constituye su mayor valor; no está
contaminada —en su esencia se entiende, pues actualmente sí— del
comercialismo de nuestro mundo. Europa no está unida todavía, ni tan
siquiera en cuestiones económicas y financieras, pero los artistas
europeos forman ya, como bien decía Wagner, una unidad muy superior a
la que buscan los mercaderes europeos.
    Dijo Séneca muy juiciosamente que es absurdo hablar de la muerte
como algo venidero, pues en gran parte es algo ya pasado, y recomienda
por ello aprovechar cada minuto que pasa. Ciertamente, todo día que
pasa, toda hora que transcurre, ha pasado ya al dominio de la muerte, no
puede volver y es imposible recuperarla. Por ello no puede nadie
permitirse el lujo soberano de perder el tiempo. En una época como la
nuestra, en la cual el tiempo se dilata por medio del progreso,
permitiendo hacer en semanas lo que antaño hubiese necesitado siglos,
hemos de poner manos a la obra para detener la decadencia de nuestro
mundo y, sacándolo del mercantilismo, elevarlo a las más altas esferas
del arte.
    El objetivo final de todo estado debe ser, pues, el de elevar el nivel del
pueblo y no el de conseguir una igualdad al más bajo nivel posible. El que
haya unos pocos hombres geniales que destaquen sobre los demás no
puede ser jamás ofensivo, al contrario, pues si admiramos "ese algo
superior, nos elevamos hasta él, y al reconocerle demostramos llevar ese
mismo espíritu superior dentro de nosotros", en palabras de Goethe. Si
ese espíritu superior crea un arte que es popular, es precisamente porque
forma parte del pueblo. Por si solo, desligado de su pueblo y de su
historia, hubiese sido incapaz de crear ninguna obra de arte, pues cuanto
hace es fiel representación del pueblo al que pertenece, es el "enviado",
el "representante" de ese pueblo. ¿Qué razón podría impulsar a un artista
a crear sino el convencimiento de que lega a su pueblo y a la humanidad
un tesoro inapreciable? Los artistas de hoy que en lugar de crear obras de
arte las fabrican, buscan exclusivamente el lucro y justamente la riqueza
no se halla en manos del pueblo sino de una minoría capitalista, por ello
su arte (?) no busca al pueblo sino a la riqueza.

   Es fundamental reconocer que tenemos prisa, que la misión que
tenemos que realizar es urgente, y por ello debemos poner manos a la
obra, teniendo siempre una confianza indestructible en el porvenir y en
los pueblos de nuestra misma cultura que deberán hacer todos juntos la
revolución artística. Escuchemos apasionados las palabras del genial
músico Franz Liszt y compartamos su entusiasmo:

Han muerto los dioses,
han muerto los reyes,
pero Dios vive eternamente
y las naciones resurgen:
no desesperemos pues del arte.

   "Desterremos toda duda: pronto oiremos sonar en los campos, en los
bosques, en los pueblos, en los arrabales, en las salas de trabajo y en las
ciudades las canciones nacionales, políticas, melodías e himnos
compuestos para el pueblo, enseñados al pueblo y cantados por el
pueblo, ¡sí, cantados por los obreros, por los jornaleros, los artesanos, por
mozos y mozas, hombres y mujeres del pueblo!
   "Todos los grandes artistas, los poetas y los músicos contribuirán a este
tesoro popular de armonías que se rejuvenecerá constantemente. Todas
las clases se fusionarán al fin en un sentimiento común religioso,
admirable y sublime.
   "¡Aparece pues, época magnífica, en la que se desarrollarán y se
perfeccionarán todas las manifestaciones del arte, en la que el arte se
elevará hasta la perfección suprema y como vinculo fraternal unirá a los
hombres en un milagro encantador!
   "¡Ven, oh hora de la salvación! en la que los poetas y los artistas
olvidarán al "público" y conocerán la divisa: ¡la nación y Dios!".

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autor : Hans Schmitz-Wiedenbrock


     (2) Extracto del libro “Hacia un socialismo europeo” del
mismo autor.

                                                                         
 
 
Numancia
24 June 2007 @ 12:39 pm

EL PENSAMIENTO WAGNERIANO EN EL MUNDO DE HOY
  
R.Bau.
 

“El artista es el que es consciente del inconsciente”
Opera y Drama, Richard Wagner

Seguramente la primera barrera que hay que derribar para poder comprender el wagnerianismo en nuestros días sería acabar con la identificación de Wagner como músico brillante, e incluso como artista genial, de forma que por encima de estas dos afirmaciones, evidentemente ciertas pero insuficientes, la aportación del wagnerianismo a la Redención del mundo moderno pasa por entender el wagnerianismo de ayer a hoy como pensamiento, como forma de entender el mundo, expresada a través del Arte, y que esta es la faceta que hoy en día es preciso desarrollar.

El Wagnerianismo de ayer

Si analizamos como nace en España, hace ahora precisamente unos 100 años, el movimiento wagneriano, o sea la concienciación de que ser wagneriano es algo que merece una acción concreta en el mundo, una asociación y un trabajo, veremos que la primera publicación wagneriana ‘La Empresa Musical’ nace en 1866 para ‘dar a conocer a Wagner que ya es aplaudido en Europa’, y la ‘Sociedad Wagneriana’ creada poco después trataba de ‘dar a conocer los progresos de la música moderna’. En estas empresas pioneras que se concretan definitivamente en la formación en 1901 de la Associacio Wagneriana, de la que celebramos el Centenario en nuestra continuidad de su obra, los objetivos estaban divididos en dos grandes áreas:
Fundamentalmente promocionar el conocimiento de la obra wagneriana, que era muy deficientemente conocida, por no estar traducidas las obras teóricas de Wagner y porque las representaciones que se hacían no contaban con el rigor del Drama Musical wagneriano en muchos casos.
Combatir y polemizar agriamente con los entonces aun omnipotentes partidarios de la ópera italiana que denigraban y atacaban a Wagner en todo momento.

Pero si es cierto que la Associació consiguió en ambos temas victorias totales, al traducir algunas de las obras teóricas wagnerianas y editarlas, difundir el sentido profundo de la obra de Wagner y combatir gracias a la presencia en la prensa de wagnerianos de la altura de Joaquim Pena a los recalcitrantes ‘operistas’ como Barbieri, logrando que el wagnerianismo artístico dominase en Barcelona, sin embargo no hemos de olvidar que en el Estatuto de la Asociación está definido como ‘objetivo primero’:
“Estudiar a conciencia la obra wagneriana a través del análisis poético, musical y filosófico de sus obras escénicas y teóricas”
Desde el principio personas de la calidad de un Josep Letamendi o Joaquim Pena eran absolutamente conscientes de que el wagnerianismo tiene una vertiente filosófica, o para ser más acertado, diríamos que de concepción del mundo.

Sin embargo la labor de las asociaciones wagnerianas de los primeros años del siglo no tenían que centrarse básicamente en este tema sino en la consolidación del sistema artístico que Wagner había fundamentado, el Drama Total frente a la Opera..
De alguna forma se asumía que el entorno ‘filosófico’ no era hostil al wagnerianismo, existía un entorno de pensamiento que en Catalunya venía dado por la Reneixença donde no se ponía en duda el valor del Arte y los valores esenciales dramático, perfectamente presentes en el Teatro de Guimera, por ejemplo, y que tenían un paralelismo perfectamente asumible en las corrientes teatrales europeas, dominadas por Ibsen y Shaw, un teatro dramático y ‘serio’.

Tras los primeros años de ‘combate’ contra la ópera como espectáculo, la ‘Grand Opera’, y contra el uso de la voz humana como mera ‘cuerda vocal’ orquestal, la música romántica giró claramente hacia el wagnerianismo, de la música descriptiva del ambiente de un Weber o Marschner se pasó a la expresión íntima de sentimientos de toda una generación de músicos post wagnerianos de la importancia de D’Indy hasta Strauss, pasando por Pfitzner, Orff, etc….
De esta forma las asociaciones wagnerianas eran perfectamente conscientes del substrato filosófico y sensible de la revolución wagneriana pero no centraron su actuación en esta faceta del wagnerianismo sino en consolidar y desarrollar su realidad artística.

 

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El entorno filosófico

¿Qué pasaba mientras en la filosofía?.
El romanticismo había sido una reacción gigantesca y arrolladora contra la filosofía racionalista que nace en Descartes y que alcanza en el optimismo desarrollista de Leibniz, siguiendo la senda del sentido de seguridad en lo material de Spinoza y la creencia en el progreso, su apogeo como substrato ideológico del capitalismo y del desarrollo material industrial.
El romanticismo fue ante todo una reacción artística, sentimental, popular, en la que tenía más importancia Beethoven o Shubert, el teatro de Schiller o los cuentos de Grimm que la propia filosofía.

De forma que mientras se estaba gestando lo que iba a ser la gran revolución del pensamiento romántico, en la superficie aun seguía la filosofía racionalista, apoyada por la escolástica moderna, que alcanzaba con Kant su mayor cota de profundidad.
En ese momento es cuando se inicia la revuelta que iba a conmocionar el pensamiento del mundo y que produciría la quiebra de la cosmovisión en dos grandes bloques irreconciliables, que pelearían y se debatirían hasta la mitad de este siglo XX: El racionalismo lógico y materialista y el vitalismo antiracionalista, que nace como una explicación del sentimiento romántico.

El racionalismo ya en la época de Wagner estaba en expansión y a punto de iniciar su ofensiva global: Hegel había dado el paso hacia la racionalización de la Historia, las llamadas perspectivas históricas y la dialéctica, que junto al materialismo y los afanes cientifistas y ‘progresistas’ de la economía y la mecánica industrial iban a tener su continuación extrema en Marx y Engels.
Pero frente a esta tendencia que llega a nuestros días ,como veremos, había surgido ya la gran renovación vitalista con Feuerbach por un lado y Schopenhauer por el otro, seguidos más tarde por Nietszche y Kierkegard entre otros, podríamos poner a Unamuno en España por ejemplo.

Para ellos el Mundo es como el velo de Maia, la esposa de Brahma, una pura ilusión.
Wagner se sitúa de forma clara y decidida en esta tendencia vitalista y antiracionalista, por la que no solo toma partido sino a la que va a aportar lo que creemos que debe ser su futuro: el arte y el sentimiento como Redención.

En este combate filosófico las asociaciones wagnerianas de inicio de siglo no tenían gran participación, pues mientras se recrudecía el enfrentamiento en las concepciones del mundo, en cambio en las Artes el dominio del vitalismo y sus diversas tendencias era absoluto, de forma que las entelequias materialistas y racionalistas que imponían sus principios en el capitalismo e iban gestando lo que sería el gran estallido materialista de los años 20 a 30 no tenían aun al principio una influencia significativa en las representaciones del sentimiento y del arte en general.

Wagner se enfrentaba con los partidarios de la gran sinfonía, de la música pura, con Brahms como ejemplo, mientras recibía el apoyo incondicional y reverencial de Bruckner, pero en ambas partes reinaba un sentimiento idéntico en lo profundo. Tanto para Puccini, Brahms o Bruckner el arte era una expresión sensible y profunda del sentimiento más puro, alejado totalmente de la influencia del dinero o la economía.

El pesimismo activo en Wagner

El movimiento romántico se opone sentimentalmente al ‘optimismo progresista’ que es la base del racionalismo.
Schopenhauer lo define perfectamente: “El progreso es vuestra quimera, es el sueño de nuestro siglo, como el de la resurreción de los muertos fue la quimera del siglo X. Cada Tiempo tiene su utopía” (El Mundo como Voluntad y representación”),
Y acorde con ello Wagner en su obra “Kunstwerk der Zukunft” dice “Todo lo que la civilización llamada moderna trae consigo, el gusto por el lujo, lo superfluo que nos hacen olvidar las necesidades profundas, la moda que es la peor de las tiranías… Nos hemos convertido en un pueblo lector de la prensa, esto ha sido nuestra pérdida”. El progreso en este sentido material y social tomado como ‘valor en sí’ es un desastre que lleva a la decadencia.

Esta crítica del ‘progreso’ como utopía ‘histórica’ inevitable, centrada en el desarrollo científico y técnico, es constante en todos los pensadores vitalistas y es la esencia de cientos de obras de arte románticas.
Sin embargo esa tendencia vitalista antiracionalista tendrá dos grandes tendencias: el optimismo vitalista de Feuerbach y Nietszche, y el pesimismo radical de Schopenhauer y Kierkegaard, por poner algunos ejemplos. En ambos lo vital y sentimental es la base de lo humano, pero mientras en Nietszche la Vida es una lucha que debe asumirse con ilusión de triunfo y deseo de Poder (entendido como realización, absolutamente alejado del tema económico o material), en Schopenhauer la Vida es un engaño del Dolor y el Deseo. Si seguimos al deseo y sus trampas solo lograremos dolor y desengaños, toda felicidad es solo superficial y temporal.

Schopenhauer y Wagner indicaban que el ‘conocimiento’ lógico de Hegel (más tarde Marx y con ello el mundo actual materialista) es puramente utilista, no descubre la esencia de las cosas ni el Valor de la Vida, sino que es solo una herramienta para el tiempo y el lugar, no para la esencia y el sentido de una existencia. El conocimiento lógico no va a evitar el dolor y la Tragedia, ni dará sentido a su actuación.

Wagner se sitúa intelectualmente con Schopenhauer pero corrigiéndolo de forma fundamental al asumir la idea de Redención por el Amor y la Compasión, la posibilidad de superar la herida de Amfortas.
Esta posición que llamaremos ‘pesimismo activo’ es sin duda la aportación fundamental de Wagner al pensamiento y la cosmovisión del mundo, y la mejor salida a la Tragedia del Mundo Moderno, como vamos a analizar más tarde.
Basta escuchar el canto de alegría de vivir del tercer acto de Los Maestros Cantores o la esperanza del Encanto del Viernes Santo para comprender que Wagner tiene una concepción de la Redención completa, real, no solo individual, no se trata de lograr que Parsifal supere las tentaciones de Klingsor, se trata de que Parsifal redima al mundo.

Para Wagner la solución está expresada en su Sachs o el Rey Mark, en la Renuncia y el Amor compasivo por los demás, en negar el Deseo egoista y asumir el dolor superándolo en el sentimiento del alma. Sachs puede lograr el deseo, pero ‘sabe’ que eso no le dará la felicidad, pues la única felicidad permanente es la del espíritu, la que nace del interior, no la que se logra con la adquisición de elementos de la Representación (según la terminología schopenhaueriana), o sea materiales sujetos al Espacio y Tiempo.
Es pues un pesimismo ante los engaños del Mundo, pero al mismo tiempo una propuesta activa en el amor y la compasión, que hace que Sachs apoye activamente (redención en tanto que supera su dolor y egoismo por el bien de los otros) una solución al dolor ajeno, no se resigna, no ve invencible el dolor, lucha no por su ‘poder’ sino por compasión.
Wagner no niega la posibilidad de ‘progreso’, pero el progreso para Wagner solo tiene sentido rector en el mundo del conocimiento y el sentimiento, no en lo material.

Este ‘pesimismo activo’ wagneriano, expresado profundamente en todas sus obras, tanto escénicas como teóricas, está concretado especialmente en 3 áreas de definición vitales:
El plano Metafísico, donde se analiza la Tragedia de la Vida y el valor de la intuición y el sentimiento frente a lo material y la Razón.
En el plano Etico, asumiendo la Piedad, la Redención y la unidad de todos los seres en el dolor y el Amor.
En el plano Estético al centrar en el Arte y la obra Trágica el camino estético para la redención del Hombre sumido en el Dolor. Concebir la Música como esencia de la Voluntad sin Tiempo ni Espacio, o sea liberada de lo Mundano, de las ataduras de lo individual y unir el arte musical al entorno Dramático y Poético, creando una forma de Arte Total capaz de expresar sentimientos y a la vez una cosmovisión del mundo.

Es pues una visión TRÁGICA de la vida en el Dolor, en la Piedad y el Amor, profunda, sensible, totalmente elevada, y sin contacto alguno con eso que llamaremos ‘optimismo de la felicidad material’ que poco a poco va a dominar la cosmovisión del mundo actual.

La diversión como "arte" de la filosofía racionalista

En los años 20 se inicia la aparición de los primeros intentos del racionalismo materialista y progresista para expresarse en el mundo del Arte.
Si hasta entonces su acción fue sobre todo social y política, apoyando a las dos parte del combate de ‘lo económico’ (al capitalismo a través del optimismo progresista en la técnica y la Razón, y al marxismo por el desarrollo post-hegeliano hacia la racionalización de la historia y la cientificación de la economía como motor del mundo) en esos años empieza su desarrollo en el área del sentimiento y el arte.
Si analizamos la cosmología que comporta este optimismo progresista, hemos de entender que se basa fundamentalmente, tanto en el capitalismo como en el marxismo, en que el ‘ser humano’ busca sólo el placer y la felicidad en su vida, el objetivo es vivir plácidamente logrando satisfacer las necesidades físicas en su mayor nivel posible. Una visión ‘materialista’ del hombre visto como ‘máquina económica’, que pretende obtener los medios para vivir feliz, reproducirse y obtener el placer, asumiendo como ‘bien’ el que se le deje este camino a la felicidad por la satisfacción del deseo de forma libre. En el capitalismo libre por las leyes de la competencia del Mercado, en el marxismo libre por la imposición de los deseos de satisfacción material como dictadura que elimine cualquier oposición.

Vemos pues una escalera descendente: La Razón conduce a la Ciencia, ésta a la Técnica, y de ahí a la Utilidad, para en plena representación ilusoria de la realidad, caer por fin en la Felicidad y el Placer como fin único capaz de alcanzarse en ese camino de lo aparente.

Cuando a alguien se le pregunta cual es su objetivo en la vida, cada vez son más los que contestan “ser felices” y la esencia de esa ‘felicidad’ es la ausencia de dolor, el cumplimiento de las necesidades (las ‘utilidades’) y la Posesión de elementos representativos, materiales, capaces de dar ese placer. Y en todo caso satisfacer necesidades psicológicas como seguridad y autoaprecio, sin ninguna referencia a cumplir algún Deber o mejorar su calidad humana.

Esta cosmovisión del mundo determina un ‘arte de la diversión’, y como toda diversión se basa en la originalidad, lo diverso y distraido, que no exige meditar sino ‘ver’.

Decía Buero Vallejo que “Si Uds va al teatro solo a divertirse, puede que acabe embruteciéndose”, y así ha sido. Por un lado el teatro convertido en circo y por otro el absurdo. Por un lado el teatrucho para reirse y hacer la digestión, y por la otra el teatro que refleja los traumas psicológicos de la gente del mundo materialista que se ve abandonada en un mundo sin valores ni sentido, ese teatro de personajes negros y obscuros que se retuercen por el suelo sin razón, atormentados por algún dolor insondable (pues no se entiende nada de toda la obra).

Lo mismo que la pintura se convierte en decoración de manchas y colores, ese infantilismo de cuadros con una raya de colores chillones para decorar despachos de ejecutivos bancarios, y por el otro lado las imágenes de tétrica composición… como decía el jesuita progresista Freidhelm Mennekes ,conservador de la Catedral de Colonia, “Los creyentes esperan del arte religioso un mensaje de serenidad, paz y esperanza, … mientras que las obras modernas que tenemos en la Catedral ahora tienden a recordar la angustia y los miedos del hombre de nuestro siglo”.

Así al arte del mundo del progreso está entre la diversión y el horror psicológico.
Incluso hace poco Josep Mª Ballarin, capellán pasado a periodista, declaraba “La Iglesia es infinitamente aburrida” (La Vanguardia 15/4/2000), es evidente que sin Fe, sin entender la esencia espiritual una misa es algo ‘aburrido’, así que se quiere hacer divertida, como esas misas repletas de guitarras y donde todo el público canta y baila enloquecidos como si estuvieran en un festival de Eurovisión, de manera que tratan de divertirse porque han olvidado el sentido profundo y místico de lo que se celebra.
Por eso un Alonso Santos deforma la obra de Calderón de la Barca “La dama Duende” indicando: “lo he hecho en la perspectiva de no respetar nada de Calderón, ni el verso, ni la época, .... buscando un Calderón juvenil y festivo”. Y un impotente compositor sin público como Carles Santos se dedica a corromper en el último festival de Perelada ‘El Barbero de Sevilla’ de Rossini bajo el aplauso de la crítica palaciega (no del público claro) que alaba el “auténtico alud de estímulos imaginativos”, “divertidísima galería de gags”. Se trata de convertirlo todo en ‘divertido, distraido, original’.

¿Y Wagner?, en esta época lamentable la obra wagneriana es lo más aburrido para el espectador acostumbrado a la diversión televisiva. Sin entender nada, y sin ganas de pensar en nada, sin interés siquiera por sentir algo, una obra de Wagner se convierte en pura música, pues todo lo demás ‘aburre’. Solo la gran música wagneriana logra atraer, aunque no sea de forma permanente durante las 3 o 4 horas de representación.

Así que la deformación y prostitución de la obra Wagneriana se ha generalizado para hacerla ‘original y divertida’.
Por ello entre las cartas o críticas de la polémica en presa por la necia puesta en escena del Lohengrin de Konwitschny, las pocas a favor eran de críticos y profesionales del mundo politico-musical, y planteaban que en el segundo acto se “había logrado movimiento y animación en vez del relativo estado de quietud y ‘aburrimiento’ que tiene ese segundo acto en la versión de Wagner”. Incluso en la Radio la dirección del Liceo hablaba del ‘gran movimiento escénico’ que daba K. a la obra, animándola y haciéndola alegre y divertida’.

Si no se entiende la obra wagneriana como un conjunto de Drama Total, se convierte en un ‘concierto musicalmente wagneriano’ unido a un espectáculo circense del director de escena. Circo con Hilo Musical.
Pero no es tan sencillo, el tema es más profundo.

El lobo con piel de oveja: un arte popular para el racionalismo

Aunque sin duda la crítica habla de esta excusa de diversión y originalidad, en realidad el problema al que se enfrenta el wagnerianismo actual es más sútil.
La filosofía del optimismo progresista siente un  vacío en su intento de dominio general: el Arte. De una filosofía materialista y economicista no puede salir lógicamente un arte que llegue a la sensibilidad espiritual de las personas. Así sus intentos artísticos quedan en el feismo, la representación del horror o el trauma psíquico, el divertimento de color o decoración, o las obras extrañas y complicadas que afean nuestro teatro actual, siempre en post de la droga, el Sida, el trauma, el absurdo y el sexismo más extremo. Y en música los bailables de percusión constante junto a unos intentos de ‘música clásica’ absolutamente insoportables y a los que no asiste nadie.

Todo este mejunje no atrae el pueblo que sigue apegado a la música de Mozart o los conciertos de Beethoven y se ausenta radicalmente de los estrenos ‘operísticos’ modernos, estrenados gracias a enormes subvenciones oficiales y que solo obtienen el beneplácito de los críticos a sueldo, entre los bostezos (y la promesa de no asistir nunca más) del público. Véase por ejemplo el estreno reciente de ‘Facing Goya’, pseudo-opera de un tal Michael Nyman en Perelada 2000, que ha logrado que incluso los críticos reconocieran su aburrimiento más completo. Premios y galardones oficiales no faltan pero público entusiasta…. Ni rastro.
Para que nos hagamos una idea de hasta que punto la mentalidad mercantil es estéril, recordemos que cuando se ha querido valorar que artistas de esta era son más ‘importantes’ se encargo esta labor a la una revista de ECONOMIA, “Capital”, jocoso!, y esta revista basó su estudio en un análisis de cuantas exposiciones hacía cada artista (pero solo valían las de museos oficiales y todos de arte abstracto o neurótico, de España solo valían la Fundación Miro y el Macba) y el precio de las obras. Así salen gente absolutamente desconocida para el pueblo y con obras realmente jocosas, uno de los primeros era ,por ejemplo, un tal Kabakov cuya obra genial es una cama rodeada de macetas con el título de “Duermo en el jardín”.

Ante esta situación aparece el Teatro de Dirección aplicado a las obras clásicas que conservan ese ‘mensaje espiritual y sensible’ que hoy en día la filosofía materialista no sabe ni puede lograr, pero que es la que el pueblo entiende y recibe con intuición directa.
El Teatro de Dirección parte de la idea de ‘recrear’ la obra por medio de la voluntad del director, de forma que sea la sensibilidad del Director global de esa representación la que se exprese de forma independiente al texto o sentido original de la obra. En realidad no se representa al autor original sino se ‘interpreta’ a ese autor a través de la ‘idea’ que esa obra ejerce en el director.
La esterilidad absoluta del arte progresista a nivel popular se intenta disimular a través de la apropiación de las obras de todos los tiempo como ‘piel de cordero’.

Jaume Radigales, un ‘Beeckmesser’ actual, decía apoyando totalmente a uno de esos montajes nefandos: “cuando una obra de arte pierde su función social, pierde innegablemente su dimensión estética y en consecuencia su finalidad ética” (‘Avui 18 abril 2000), de forma que en tanto el progresismo materialista considera que la obra de Wagner o Mozart ya no tienen un ‘valor social’, una función en el entorno de ‘valores’ económicos y sociales, democráticos o progresistas, son simples restos a utilizar. Así su música, o el argumento de un Calderón, deben ser ‘complementados’ con un entorno que les añada ‘valores progresistas’, y de esa forma se genera la utilización del ‘caramelo’ popular que tenía esa obra, pero usandolo dentro de un ‘montaje’ nuevo que, por su cuenta y sin cuidado alguno con el autor primigénito, incruste en esa obra un mensaje de valores acorde al nuevo estado dominante materialista.
De esa forma el Sr. Mortier, director del Festival Mozart de Salzburgo, ha declarado usar este año a Mozart para criticar al político Haider mediante el ‘teatro’ yuxtapuesto a la música mozartiana. Y de esa forma se multiplican los disparates siempre en la línea de usar la `popularidad’ que tenía la obra sentimental para usarla como disfraz al nuevo estado de valores, que por sí mismo es estéril e incapaz de producir una obra de arte sensible, seria y popular.

El Wagnerianismo oficial en el mundo actual

Toda esta situación filosófica moderna ha llevado al wagnerianismo ‘oficial’ a recluirse en posiciones que no choquen con la cosmovisión establecida, de forma que las personalidades que ‘gustan de Wagner’ puedan satisfacer su afición sin tener que enfrentarse con lo ‘socialmente incorrecto’.
Las Asociaciones Wagnerianas ‘oficiales’ tienen pues ante si dos posibilidades ‘aceptadas’ por el sistema de pensamiento actual:
1- Adoptar y aprobar el Teatro de Dirección y por tanto aceptar la pérdida del mensaje filosófico y ético de Wagner bajo su ‘interpretación’ actual. Mantener pues la cáscara musical y eliminar todo el contenido de Obra Global.
2- Convertirse en Círculos de vida social, dedicados a organizar viajes, cenas, conciertos y banquetes, algún homenaje y las consabidas visitas de lujo a Bayreuth, dejando una cierta ‘libertad personal’ para ‘no gustar’ de las extrenticidades que los mandarines del progresismo hacen con Wagner, siempre que no sea ese un objetivo ni un tema central en la vida de esa Asociación.

De esta forma tenemos Asociaciones Wagnerianas oficiales que publican textos absolutamente anti wagnerianos y otras que simplemente dan ‘una de cal y una de arena’ entre cena y cena, manteniéndose en ese Limbo de los ‘inocentes’ que es a la vez el de los cobardes. Critican ‘soto voce’ las estupideces cometidas con Wagner por los directores ‘artísticos’ pero sin que esa crítica pase del comentario de salón. Todo el afan combativo de los viejos wagnerianos de principio de siglo por defender el arte wagneriano contra el operístico ha desaparecido totalmente en esta nueva etapa.
No se protesta en parte por una conciencia de inutilidad ante los poderes del mandarinato cultural del ‘progresismo racionalista’, y en parte por eso que se llama ‘buenas formas sociales’, que indican que toda protesta activa es una forma de expresar una posición ‘no correcta’ respecto a la ‘media’, una forma de significación que pone en peligro la ‘nota’ sobre la salud mental del sujeto.
Hoy en día las Asociaciones wagnerianas en su mayoría no podría asumir aquel ‘estudio filosófico’ que proponía la Associacio Wagneriana en Barcelona en 1901 de la obra de Wagner. La Filosofía del pesimismo activo wagneriana es hoy incorrecta y ha sido sustituida por el progresismo optimista del materialismo.

 

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El Wagnerianismo como Redención del futuro

Los caballeros del Graal, faltos de la visión del alimento espiritual, del ideal, mueren de inanición, algo similar le pasaría al wagnerianismo falto del contenido sensible y profundo para el que fue concebido.
En esta situación la Associacio Wagneriana en su Centenario debe ser consciente de la enorme labor que le queda por realizar, precisamente aquella que ha sido prohibida, ignorada y prostituida por el pensamiento ‘correcto’: la de estudiar y promover las consecuencias éticas y metafísicas del wagnerianismo, devolver la seriedad al Arte y el contenido profundo a la obra total wagneriana, el Drama Trágico.

Redención, esta es la misión, la que muestra Wagner en sus obras, un sacrificio del egoismo por compasión al dolor y la esterilidad de esta época, para redimirla de sus lacras.
Hoy en día lo ‘heroico’ no es el acto singular de valor sino asumir la vida como un acto Trágico. De alguna forma el debate está entre lo Vulgar y lo Trágico, entre la Utilidad y lo Heroico, entre Representación y Voluntad.
Una persona actual tiene la posibilidad de orientar su vida a lo ‘util’, o sea a esforzarse en cumplir sus necesidades y deseos. El Sentido Trágico de la Vida es superar esa tentación y orientar la vida contra el egoismo, en la seriedad y la superación. Y este camino es una Tragedia en sí mismo.
El Héroe con ello no sólo redime sus culpas individuales, sino que combate además el rebajamiento vulgar de la humanidad, nos enseña el camino de redención. Necesitamos héroes wagnerianos, redentores.

No se trata de una opción política en sí, lo político es una degradación del sentido de la vida. Decía Ernst Jünger en ‘El autor y la escritura’, que “Para el artista lo que cuenta, sea en las monarquías o en las democracias, es la afición del poderoso a las artes”. No importa el partido o las formas de gobierno sino que éstas lleven un mensaje artístico, sensible, elevado y ético al pueblo.
De esta forma el wagnerianismo en el mundo de hoy debe ser una actitud heroica para conseguir un nuevo renacer artístico pues para Wagner solo el Arte puede expresar perfectamente la necesidad de Redención y Amor, las palabras no llegan al alma, el Arte sí.